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影视作品：语文课程的重要资源 　　[摘要]《语文课程标准》提出“努力建设开放而有活力的语文课程”，影视作品由于具有多元、丰富的文化内涵，多角度、多层次的审美意象；发人深思的人生故事和多姿多彩的语言以及使用操作上的简便性和大众化等优势，理应成为语文课程的重要资源。 　　[关键词]影视作品　语文　课程资源 　　《语文课程标准》提出“努力建设开放而有活力的语文课程”，并就“课程资源的开发与利用”给出指导性意见。课程资源包括两方面内容，一是形成课程的因素来源，如知识、技能、经验、活动、方法等内容要素，二是实施课程的必要而直接的条件，如师资、教学设施、教学设备以及时间、场地、媒介等条件要素。影视作品由于其在思想内容上融文化内涵、生活感受、艺术审美、认识价值和教育意义于一体，在表现形式上集凝练的语言和声、光、色、形等视听手段与一身，加上在使用操作上的简便性和大众化，理应成为语文课程的重要资源。 　　影视作品成为语文课程资源有以下几个方面的突出优势： 　　 　　一、多元、丰富的文化内涵 　　 　　《语文课程标准》明确了一个重要的观念，即语文是“人类文化的重要组成部分”。所以，在语文学习中，应“弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶”、“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，同时要“关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”。因此，语文课程在选择课程资源时应高度重视文化的尺度。 　　美国文化学家克罗伯和克拉克洪认为：“文化由外显的和内隐的行为模式构成这种行为模式通过象征符号而获致和传遍文化代表了人类群体的显著成就，包括他们在人造器物中的体现文化的核心部分是传统的(即历史的获得和选择的)观念，尤其是他们所带来的价值文化体系一方面可以看作是活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。” 　　影视作品能够全面反映文化的类型，包括人类行为模式(包括心理活动和肢体行动)、知识体系(用符号系统表达和传递的知识，包括自然、社会等各方面的知识)、人类所创造的物质成就和价值观念，而且它本身就是文化发展的产物、文化的组成部分。 　　传统文化是人类绵延至今的生存状态和生活方式的可靠纪录，她将物质与精神、现实与理想、情感与理智、实用与审美融于一体，夹带着民族的、地域的、历史的、心理的等诸多文化因子，融入社会生活的方方面面。他不仅成为影视作品的表现对象，也为影视作品中的人物提供了一种特定氛围的生存环境。 　　影视作品可以折射出风格迥异而魅力无限的文化。《黄土地》中的“土地”，既是现实的，又是理性的既是再现的，又是表现的既被一定的历史文化所塑造，又在创造着新的历史文化。在这里，土地不再仅仅是一种自然物象，而人与自然的关系被赋予一种高于社会和政治的容量，具有更深沉的历史内涵和更鲜明的民族性。大型电视记录片《丝绸之路》、《话说长江》、《话说运河》、《万里长城》等作品以无可挑剔的真实性、真人实物的现场感，将中国传统文化、古代文明系统地层现给观众。解说词谈古论今，脉络清晰；画面波澜壮阔，引人入胜哲理性的思考更增添了中华文化的勃勃生机。 　　沈从文1929年创作的短篇小《萧萧》是一部既深邃又淡雅的作品，虽然它对湘西封建民俗扼杀人性持批判态度，但更多的是流露出对那里乡民们愚昧并带有原始状态的人性的欣赏甚至礼赞，渗透着抒情幻想成分。而改编而成的电影《湘女萧萧》则站在现代意识的立场上着力揭示湘西封建文化对人性的压抑。创作人员深入到传统文化的肌理进行剖析，在深刻反思和无情批判的同时，表达了对生命尊严的尊重和礼赞，反映文化的时代发展。 　　许多影视剧的主题表现了普通中国人传统的的家庭意识、伦理观念和爱情观，如电影《一江春水向东流》、《我的父亲母亲》、《漂亮妈妈》、《洗澡》，电视剧《渴望》、《大宅门》、《乔家大院》等我的父亲母亲冲有一幕：母亲穿着红棉袄，戴着红头巾，顶着寒风大雪，站在村外的小路上，等候父亲的归来，劳累和恶劣的天气使她晕倒在路边。影片将中国妇女对待爱情的深沉含蓄而执着刚烈的传统美德，表现得淋漓尽致。 　　中国文化悠久丰富，多元并包，从而为影视作品提供了取之不尽、用之不竭的材料，广大学生正可以借助这个资源和媒介，更多更深刻地了解和理解祖国文化。同时，在今天开放的年代和世界文化一体化与多极化并存的格局下，影视作品的国际交流为开阔学生的文化视野，促进文化的融合，形成多元价值观，打开了方便之门。 　　 　　二、多角度、多层次的审美塑造 　　 　　《语文课程标准》提出“应该重视语文的熏陶感染作用”，重视提高学生的“审美情趣”。《普通高中语文课程标准(实验)》也提出：语文课程“应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力”。 　　影视艺术与小说、戏剧等艺术最大的