影视作品中的异类英雄.docVIP

影视作品中的异类英雄 　　[摘要] 异类英雄是不同社会和不同人文环境下产生的群体，体现了其所在时代的价值观，他们身上具有正统英雄之外的边缘性，不再是用传统观念和手法去塑造的英雄人物，而是更多地强调个性，突出个体身上人性化的一面。但是他们本性中积极向上的因素应该是正面的，这些富有人性化、个性化的异类英雄在影坛上大放光彩。 　　[关键词]英雄 异类英雄 时代精神 　　 　　从诗歌到戏剧，从文学到影视，有很多对英雄诠释的艺术作品，在众多中外影视作品中涌现了许多不怕困难、不顾自身安危、为了大众的利益而勇于奋斗牺牲的杰出人物，像岳飞、林则徐、毛泽东、黄继光、董存瑞、雷锋、林肯、甘地等等。这类英雄人物大多是国家领袖级人物或者是发起某项运动的先驱者，或者是在战斗中牺牲的英勇烈士，他们对社会的贡献是卓越的，因此被广大人民群众所敬仰膜拜,我们把此类英雄人物归为正统英雄。当各种文化、不同民族的英雄价值观在相互碰撞中不断演变，影视作品中出现了很多不同类型的英雄，他们被赋予了时代的、民族的特质，其中异类英雄的出现使英雄形象有了多方位的诠释，打破了固定的英雄套路，这些英雄更加人性化和个性化。 　　异类英雄，顾名思义就是一个区别于正统英雄之外的异类英雄群体，正统英雄是在正常的道德伦理和规范的法律法规前提下为他人利益而英勇奋斗的楷模，而异类英雄有的是出身卑微贫贱的普通人，具有普通人性格上的弱点和七情六欲，会恐惧、会悲伤、会贪求生存；有的还有明显缺陷；有的是对社会既定的各项制度适应不良造成个人行为古怪偏激，走向了反制度反社会化的道路，从而对社会的现有制度造成一定的破坏性；有的是社会身份的缺失、触犯法律法规违反道德的禁忌来谋取公平、正义与和平；他们最终的行侠仗义可能是在主流语境、主流价值观、正常社会道德、政治法律法规之外的行为，但他们仍然成为了英雄。 　　现在的银幕英雄整体塑造倾向于平民化，七十年代，中国电影市场竞争日益激烈，中国武侠电影开始喜剧化的转变，电影中塑造的到处行侠仗义、除暴安良的侠客形象开始转型，逐渐从理想英雄化走向平民化，这些英雄渐渐褪去了理想主义色彩，袁和平所创立的谐趣武侠片，正是英雄形象转变的重要标志，用嬉笑戏谑拆解侠义精神的严肃和正统，塑造了喜剧英雄形象，如在《蛇形刁手》和《醉拳》中游走的英雄人物已经渐渐的平民化。《蛇形刁手》中的简福最开始只不过是个武馆里擦地的伙计，天天挨打的拳靶子，为了混口饭吃才选择呆在武馆，直到后来从躲避挨打到主动反击，一直到最后独创蛇形刁手，最终完成了英雄叙事。《醉拳》中的黄飞鸿是一个练功夫喜欢搞恶作剧的机灵小子，出了武馆就惹事生非，他在街上捉弄女孩子，其父黄麒英为使不肖子成才，请来老友佛山苏化子加以训练，黄飞鸿练基本功时却将苏花子整进水缸。成龙演绎的黄飞鸿形象更是有了较大的突破性，一反早时期黄飞鸿系列片中的那种武术宗师兼道德典范的传统黄飞鸿形象，创造了一个嬉皮笑脸、惹事生非、偷懒逞能、不敬师长但又滑稽幽默、和蔼可亲的新形象。《醉拳》Ⅱ中最后惩恶扬善的民族英雄黄飞鸿，最初是经常用三脚猫功夫在外惹事生非，武学上一直无大长进的公子哥，为了逃避军阀设立的关税，他把药材放进英国领事馆人员的行李中，随后惹来一系列麻烦，他是一个把植物根当作人参瞒着父亲给病人吃的顽皮少年。到了80年代，成龙自导自演的《警察故事》是对现代警察英雄定位的新诠释，他所演绎的不是像李小龙或好莱坞动作明星似的神话英雄，不是严守纪律墨守成规的警察，而是一个更契合于人性本质的普通人。主人公身为警察却劫持了上司，在大毒枭朱滔律师的威胁下可以出手打人，这种新英雄形象的塑造更合理，更符合当代人的道德要求。还有吴宇森的电影专注描写黑社会，但更多的是善良侠义的黑社会，是武侠小说中的江湖和现代扭曲社会的符合缩影。《喋血双雄》中小庄是一个杀手，但是他可以冒死送在混战中受伤的小女孩去医院，也可以为了给被他误伤眼睛的珍妮筹钱治疗眼睛再去杀人，而警察李鹰和小庄联手剿灭汪海匪帮，他与小庄结成生死之交，最后把汪海杀死替小庄报仇。印钞、杀人，警察身份的缺失等等，影片中这些人触碰法律道德底线，但是这些人物身上却不乏正义不乏侠性。再到后来的《双旗镇刀客》中的孩娃；《东邪西毒》中的洪七；《英雄本色》中的小马哥；《天下无贼》中的盗贼王薄；《叶问2》中的洪师父；《十月围城》中三教九流的各路英雄等等；可见异类英雄的行为并非都有自觉的维护天道的使命感和责任感，用其作为精神上的支撑和行为上的动机，甚至在很多时候，不过是出于‘士为知己者死’的江湖意气，然而，其行为以及目的的利他性，却恰恰是在客观上体现了对天道的维护和对人道的修正。 　　影视剧的创作者们也突破了传统的思维定式，在这些另类英雄身上注入新的时代精神，让人们看清了曾经不食人间烟火的英雄人物所拥有的七情六欲和平凡本色。如港台地区众多