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- 约 98页
- 2018-01-28 发布于江西
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中国古代的统治者很早就认识到民俗与社会风气直接相关的道理,将民俗与政治加以联系。早在西周时,统治者就已经把对民风民俗的了解作为观测政治得失的尺子,派人去民间采风。 西周之后,历史上一些有作为的统治者都重视民俗的教化作用,将民俗视为政治和法律的辅助工具。他们从维护统治的角度去强调移风易俗,提倡以良俗作为社会的楷模,使之有利于国家的治理。 在世界各民族中,将民俗的作用提到如此高度的,可能属中国首倡。而这也从另一个角度向我们展示了民俗在中国大文化系统中所处的地位。 请思考和回答以下问题 “百里不同风,千里不同俗”表示什么?请举例说明这一现象。 为什么说民俗在文化系统中具有二重身份? 中国民俗有哪些特点? 为什么要提倡移风易俗? 本章文化词汇 民俗、群婚制、对偶婚、母系氏族社会、父系氏族社会、图腾、闻一多、赛龙舟、闽南、杭州、绍兴、西学东渐、陕北、西双版纳、四合院、石库门房屋、鲁菜、苏菜、江苏、川菜、粤菜、浙菜、闽菜、福建、徽菜、湘菜、湖南、傣族、吉林、延边、朝鲜族、彝族、 蒙古族、维吾尔族、奶茶、藏族、酥油茶、傈僳族、酽茶、德昂族、煨茶、东乡族、盖碗糖茶、鲁班、华佗、春节、春联、窗花、年画、福字、爆竹、年夜饭、守岁、贺年片、拜年、压岁钱、祭天祀祖、 财神、纳妾、休妻、 黄包车、三轮车、满族、苗族、壮族、侗族、布依族、端午节、畲族、锡伯族、达斡尔族、舞龙、舞狮、斗
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