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敦煌遗书中隋独孤皇后施造“一切经”及有关问题精选
兰州大掌学报 (社会科掌版)第41卷第5:!~/2013年9月
JournalofLanzhouUniversity(SocialSciences)Vo1.41No.5/September,2013
敦煌遗书中隋独孤皇后施造 一“切经及有关问题
杜斗城 吴 通
(兰州大学 历史文化学院,甘肃 兰州 730000)
内容摘要:敦煌汉文遗书发现的六种写本大藏经中,隋开皇九年独孤皇后所造即为其中之一种,
据统计现存有六个卷号。独孤皇后所造 “一切经”属于隋文帝时的 “官造一切经”系统,开创了我国
历之上皇后造写大藏经的先例。同时结合相关佛教史籍记载,对独孤皇后施造 “一切经”的监造
者、造写地点,以及组织机构、所据底本、造经数量、写经流传情况与历史影响等问题加以探讨。
关 键 词:独孤皇后;敦煌遗书;“一切经”;弘法
中图分类号:K870.6 文献标识码:A 文章编号:1000—2804(2013)050008—07
中国佛教 自隋代开始,进入了极盛时期。隋文帝 都博物馆藏 《佛说月灯三昧经》[引。林聪明先生 《从
通过任听出家 、建寺造像 、延僧说法 、分舍利建塔、 敦煌文书看佛教徒的造经祈福》一文统计有4个写
翻译整理佛经等一系列大规模的复兴举措 ,将崇敬 卷:P.2413 《大楼炭经》卷第三、S.2154 《佛说甚深
三宝 、扶植佛教的事业推展向全 国,使得中国佛教在 大 回向经》、上博 《持世经》卷第三、甘博135号佛
南北一统的版图上 、于 “建德法难”及 侯“景之乱”的 经4[]525。方广铝先生 《敦煌遗书与奈良平安写经》一
影响后俨然繁荣隆盛起来。隋文帝与佛教的深厚渊 文统计有5个写卷 :S.2154、甘博附135、浙敦029、
源及其积极弘法的事迹 ,学界 已有诸多研究,而与 津艺021、上博57[5】。以上是对敦煌遗书中独孤皇后
隋文帝并称 “宫中二圣”的独孤皇后 ,也是杨 隋皇室 施造 “一切经”的几种不同统计,但对与之相关的其
中一位崇佛弘法的重要人物。独孤皇后 (544--602), 他问题前贤尚未涉及。笔者拟对独孤皇后施造 “一切
讳伽罗,河南洛阳人,北周大司马独孤信之女,十四 经”的遗存情况做出进一步的整理,并对独孤皇后施
岁嫁于杨坚 ,隋朝开国乃为皇后 l【】1lo8。关于独孤皇 造 “一切经”的相关历史问题进行一些力所能及的探
后与佛教的关系问题,据传统文献资料记载,主要 讨
反映在宫中听法受戒、为僧尼及寺院布施财物、建
造佛寺、参与隋文帝分舍利事件、往生西方净土等 一 、 独孤皇后施造 “一切经”的
方面。然而,莫高窟藏经洞所出敦煌遗书中,竞保存 遗存情况
有独孤皇后施造的 “一切经”写卷,这一重要发现无
疑是对独孤皇后与佛教关系内容的极大拓展。 据方广铝先生统计,敦煌汉文遗书里的写本大
“
一 切经”即后世所谓的 “大藏经”,是南北朝至 藏经有六种,其中隋代的两种:第一种即为隋开皇
隋唐时期对以经、律 、论三藏为中心的佛教典籍的 九年 (589)独孤皇后施造 “一切经”;另一种是大兴
总称。敦煌遗书中独孤皇后施造的 “一切经”,目前 善寺邑长孙略等卅一人敬造 “一切经”引【。据笔者统
只发现一种,均是 由卷尾题记—— “大隋开皇九年 计,独孤皇后施造的 “一切经”在敦煌遗书中其实存
四月八 Et皇后为法界众生敬造一切经流通供养”来 有六个卷号 ,下面就将这六个写卷的遗存情况予以
判定 的。关于独孤皇后所造 “一切经”,姜亮夫先 说明。
生 《莫高窟年表》中提及两个写卷:P.2413《大楼炭 (一)P.2413《大楼炭经》卷第三
经》卷第j、S.2154《佛说甚深大回向经》2【】l74。池 该写卷之图版见 《法国国家图书馆藏敦煌西域
田温先生 《中国古代写本识语集录》中录有4个写 文献》第 13册[6】书中没有对写卷具体情况的介绍,
卷:P.2413大楼炭经》卷第三、S.2154佛说甚深大 故卷幅、纸长不明。从图版资料看,该写卷首尾完整,
回向经》、上海博物馆藏 《持世经》卷第三、日本京 用纸应为 10张;每纸29行 ,每行l7字左右,有边栏 、
收稿 日期:2013—
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