瞿秋白quot;历史的工具quot;论探源.pdfVIP

2008年第3期 兰 州 学刊 No．32008 总第174期 Lanzhouxueken General．No．174 ·历史研究· 瞿秋白“历史的工具”论探源 衡朝阳 (华东师范大学历史系，上海200062) 【摘要】 瞿秋白“历史的工具”论固然是他在对马列主义理论研究和苏俄社会实践考察的基础上形成的，而他坚定的工具意识 则是和独特的家庭经历和思想发展联系在一起的，由母亲自杀而产生的献身精神、经接触佛教形成的为菩萨行人间化的愿心，乃至翻 译俄文作品过程中对“多余人”形象产生的深刻共鸣，这一切构成了瞿秋白在接触马克思主义以前的深沉的工具意识，为瞿秋白“历 史的工具”论准备了充分的前提和坚实的基础。 [关键词]献身精神；菩萨行；多余人；工具意识 [中图分类号]K092[文献标识码)A [文章编号]1005—3492(2008)03一0115一03 作者简介：衡朝阳，江苏涟水人，华东师范大学历史系博士生，主要研究方向为近现代文献学。 瞿秋白“历史的工具”论强调个性对社会、民族和阶级的工 经籍中寻找精神的寄托，所谓“有托而逃，寻较远于政治科学的 具性，是他结合自身经历在马克思主义的社会决定论和阶级斗 安顿心灵所在”。L，一 争理论基础上发展起来的，且与他对“智识阶级”的历史责任的 然而“唯心的厌世梦是做不长的”，母亲自杀后，他再也无法 反思有着深刻关联。…值得反思的是，在早期马克思主义者中不 “有托而逃”，从而从沉迷“浪漫”转向关注现实，母亲自杀使瞿 乏理论家，为什么是瞿秋白率先提出“历史的工具”论?本文试 秋白震惊，托庇于母怀的他，“生来就是一浪漫派”，H1从未想到 图根据瞿秋白的个人经历探析瞿秋白“历史的工具论”的形成原 生活是如此的残酷，更未想到母亲曾经是如此的艰难，以至于要 因。 以死来成全他们兄弟姐妹的成长。母亲自杀给瞿秋白带来了无 一、母亲自杀和瞿秋白工具意识的萌芽 法排解的内疚和自责，作为年已18岁的长子，眼看着家境的衰 瞿秋白短暂的一生中多次回忆起母亲，回忆起母亲自杀前 落而无所事事，最终几乎是眼睁睁地看着母亲自杀，他用一生来 后自己和家庭的变故，从中可以看出母亲自杀给他带来的心灵 弥补这个遗憾，直到就义前还念念不忘“我母亲宁可自杀而求得 的创伤，这其中有迫使他直面现实的积极因子，也给他带来了沉 我们兄弟继续读书的可能”。”1母亲的自杀迫使瞿秋白逃无可 重的情感包袱，并且都凝结在他的工具意识中。 逃，避无可避，直面生存的压力，肩负起一个长子对家庭的责任， 瞿秋白出身没落的士绅家庭，年幼时家境已经衰败，加上父 由母亲自杀而在他心中确立的对家庭的责任感从此扎根。1921 亲瞿世玮不事经营，沉溺于黄老之学和山水诗画，全家靠亲戚支 年远在苏俄的瞿秋白接到弟弟云白的家信，不胜感慨，“这一封 助，后来则是靠典当、借债为生。幸有性格坚毅的母亲金璇主持 信，真可宝贵；他始终又引起我另一方面的愁感，暗示我，令我回 家务，使瞿秋白全家得以艰难度日，并勉强供瞿秋白到常州中学 想旧时未决的问题；故梦重温未免伤怀呵……我的‘家’为了什 堂读书直到四年级，因实在无力付学费，1915年瞿秋白被迫辍么而存在的?——他早已失去一切必要的形式，仅存一精神上 学，为此母亲金璇非常伤心。生活无以为继，丈夫一年奔波，年 的系连罢了!”他的“故梦”是什么，“未决的问题”又是什么?在 底仍然是两手空空，为了孩子们有投靠，1916年新年瞿秋白母亲同一篇文章中他又说，“我的母亲为穷所驱，出此世界。只有他 写下遗书，将孩子们一一托付与亲戚，吞火柴头自杀。 的慈爱，永永留在我心灵中，——是他给我的唯一遗产。竹【刮家 此前家庭的困窘已使瞿秋自产生了对社会不平等的不满和 庭四分五散，形式不再，但母亲的慈爱是他