瞿秋白quot;历史的工具quot;论研究综述.pdfVIP

第25卷第6期 徐州工程学院学报(社会科学版) 2010年11月 ofXuzhouInstituteof Voi．25No．6 Journal SciencesEdition) NOV．20lO Technology(Social 瞿秋白“历史的工具论研究综述 赵金平 (淮阴工学院人文学院，江苏淮安1223003) 摘 要：近年来，关于瞿秋白提出的“历史的工具”论这一命题逐步引起研究者的关注，相关研 究文章陆续发表。从这一命题在中国近代思想史特别是中共党史上的价值看，显然还有待深化 研究。 关键词：瞿秋白；历史的工具；综述 中图分类号：K263文献标志码：A文章编号：1674-3571(2010)06-0032—03 瞿秋白“历史的工具”论作为一个哲学命题，早 向”；“从理论上看，理想个体的发展是内在价值和外 在1980年代就引起了哲学工作者的关注，但随后的在价值的统一，在历史中每个人既是目的又是工具 回应寥寥。直至新世纪之初，从哲学而历史学，从价 ……当然，人也有其外在价值即工具价值，成为实现 值判断到史实构建，个别研究者的关注逐步推动了 某一个历史任务或别人的工具。把人当作物，具有手 这一研究的进展。 段价值。瞿秋白的上述说法割裂了人的内在价值和 率先对瞿秋白“历史工具说”进行分析的，是国 工具价值的统一，以工具价值遮蔽内在价值，忽视人 内著名哲学家冯契先生。他从瞿秋白“社会的有定 本身是目的，从而忽视一个富有个性的人作为历史 论”人手，兼及瞿秋白的“历史工具说”。既肯定“社 主体在历史发展过程中所能起的能动作用”[2]。尽 会的有定论”对于培养“革命者坚定的信念”的进步 管角度有异，但这无疑仍没有超出冯契先生的上述 意义以及“指出领导者不应以‘先知先觉’自居”的价 所论。 值意义，也对其“否定了偶然性的客观性，把必然性 近年来．瞿秋白“历史的工具”论研究的主要进 理解为完全摆脱偶然性的光溜溜的规律”的片面性 展，突出表现在研究者以瞿秋白提出的“历史的工 进行了揭示，因而就瞿秋自的“历史工具说”提出自 具”论为中心而展开。朱净之在其《“历史工具论”的 己的批评：瞿秋白“没有适当指明：在历史过程中，每 是与不是》里，从逻辑和实证分析的角度一分为二地 个人既是工具又是目的。而忽视了人本身是目的， 评价了瞿秋白的‘‘历史的工具”论。强调其突出“时 便会忽视作为主体的人在历史发展中的作用，造成 势造英雄”，坚持历史唯物主义，不仅具有历史的意 片面性”，以致“理论成了教条，并在摧残个性”[1‘。 义，也具有现实意义。“它仍然闪耀着历史唯物主义 而后接续此研究的一些论断，大体不出冯契先生之 的真理的光辉，仍然包含着深刻的社会哲理和革命 所论。① 的精神；仍然是中国共产党人领导中国人民进行社 新世纪之初，顾红亮从分析马克思主义者的个 会主义现代化建设的重要原则”。同时指出，瞿秋白 性观的角度。阐述瞿秋白“个性是历史的(社会的)工 的“历史的工具”论缺少辩证思维的品质，存在机械 具”的观点。作者认为，“个性化的先觉在社会历史 唯物论的缺陷；陷入封建的宿命论，存在偶像化的危 发展中充当一种工具．个性发展以历史目的为取 险倾向。且它在社会人生观方面，排斥人文精神。 收稿日期：2010-08—11 基金项目：淮阴工学院顷目。夏秋白社会和谐思想研究”(1s2917327)的中期成果。 作者简介：趑全平(1975一)．女