审智性散文,教学内容如何择定.docVIP

审智性散文,教学内容如何择定 　　一 　　师：很高兴与大家一起讨论王鼎钧的作品《那树》。大家都预习完课文了，请谈谈最大的发现，从“语言”“主题”“内容”“结构”等角度谈都可以，也可以说说你阅读中的困惑。 　　生：用?闶档挠镅员硐殖鲆桓龊艽蟮谋?剧。 　　师：好，朴实的语言，很大的悲剧。 　　生：作者写这棵树时并没有仅仅将其当一棵树来写，也是当作一个人来写。 　　师：课文不仅仅是在写一棵树？ 　　生：是的，这些写法里是有精神的。 　　师：你为什么会有这样的感觉？ 　　生：因为作者在写树的时候用了一些动词，也描写了它的外貌，都是用写人的词来形容这棵树的。 　　师：这位同学发现作者在写树的时候都是用一些形容人的词语来写树的，树似乎是有精神的。 　　生：老师，我有一个问题。 　　师（期待地）：哦，好。 　　生：我不知道这篇文章到底要说什么道理，是批判社会吗？ 　　师：到底是要批判呢，还是要告诉我们一个道理呢？作者到底想说什么？ 　　生：我也有疑问，读到结尾我就想：写树为什么写到一个骑车的人。 　　师：好！写树，就像是写人；写树，又写了人……我想我们还有更多的发现，也有更多的问题。这节课不可能把它们都解决，我们一点点聊下来，能解决一些是一些。 　　[评 析] 从学生的阅读发现和困惑引入教学，这是基于学情的实在而灵动的教学智慧。无论发现，还是困惑，都有学生思想的在场与互动，这是对话的基点，也是生命融合的前提。要说趣味激发，这是最自然且富有深度的。 　　朴实的语言、很大的悲剧、拟人化写法、主题的复杂性、表现手法上的另类……学生的阅读分享体现了较为开阔的思维景深和忠于自我体验，不为参考资料所左右的独立思考的品格。 　　不过，教者的引领、点染与概括还可再作优化： 　　一是注意对问题进行适当开掘。如语言的“朴实”体现在哪里――深挖出学生比较的语言参照物；“很大”的悲剧，何出此言――擦亮学生体验的独特性。 　　二是注意语言的精纯与升华。变相重复或概括学生的发言，固然可以助长学生的言语自信力??给学生以充分的体验时空，属于良性的“冗余”，但是切中肯綮、醍醐灌顶式的精纯评价或许更能激发学生的思维能量和言语表现的信心。比如，学生说拟人化的写法中是“有精神”的，教者完全可以肯定他的思想贡献――触及了文本的悲剧性质：生命的悲剧、精神的悲剧，这恰好可以回答先前学生所说的悲剧“很大”在何处。学生和盘托出心中的困惑：文章是“要说什么道理，是批判社会吗？”教者则可趁机点染和激励：你道出了优秀文本创作的一大秘密――主题的丰富性、统一性以及由此生成的极具统摄力的哲理品格。 　　二 　　师：这是一个悲剧，很重的一个悲剧。我们就从“树之死”开始聊吧，想听听你们的想法、感受。 　　PPT：那树，死得很 　　生：我觉得很悲哀。因为它作为一棵树，给了人荫凉、方便和舒服，而在它的功能不被使用之后，就被连根拔起。 　　师：那么老、那么大，曾那么多用处的树竟然要面对这样的死亡，悲哀而又无奈！如果能结合具体语句来说就更好。 　　生：我觉得它死得有尊严。那天晚上的环境被描写得很神圣。“夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有。一切预定，一切先有默契，不再多言。”我觉得好像就是上帝早料到人们会做出这样的行为，所以，树就是很坦然地去面对了死亡，尽管心中带着一种叹息和无奈，但是它很有尊严地死去。 　　生：我觉得它死得很“静”。树死去的时候什么话也没有说，就这样静静的。 　　生：它死得很“闷”。在第九段的最后面，说老太太听到叹息，马路工人什么也没听见，感觉没有人去听它的想法。 　　师：好一个“闷”字，不仅是被“闷死”，更是心灵上的无法沟通，无法理解。我建议大家一起读读关于“树之死”的直接描写。 　　PPT：电锯从树的踝骨咬下去……更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。（配乐起） 　　学生齐读（读得很是感动）。 　　师：树之死，也许平静，也许坦然，但我们又分明感觉到一种“苦”，一种“闷”，一种“痛”。这好像不是简简单单的一棵树的死亡，我想我们有必要再去好好读读这棵树，想想它为什么会引起我们这么大的触动？ 　　[评 析] 以“悲剧”作为教学的切入点和核心，不是悲剧理论的硬性演绎，而是基于学生体验的自然生成。不大谈悲剧的定义，而是先着眼于那树悲剧的体现，为后面环节加深悲剧内涵的理解张本，这是符合先感性再理性，先个别再一般的认知规律的。与先入为主，引学生思维入彀的演绎式教学相较――如从佛学的视角解读，觉得那树就是佛的象征，那树所带来的一切就是佛施与人世的恩泽，那树遭遇不幸是佛对众生的怜悯和普度①；从无用和大用的辩证关系出发，将《那树》作为“生态批评理论”的一个例子②，教者归纳式的教学