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陶渊明研究笔记 2012-6-24 19:13阅读(25)赞赞赞 陶渊明研究 吴国富 笔者：管观锋 九江学院文A1021班 汉语言文学 ? 授课老师吴国富，（1966年— ），江西武宁人，九江学院庐山文化研究中心研究员，著有《论陶渊明的中和》、《陶渊明寻阳觅踪》、《庐山道教文化》等著作。 ? 前文说明：以下笔记以授课时间为顺序，除了老师板书记录外，更珍贵的是笔者记录的老师在课堂上笔者认为讲得好并且听到的语言（有一节课请假未作记录），权作个人价值观参考。若有不是老师的话语，则笔者会加上注释说明，由于文字意思不够透明、难理解也予以注释说明。画下划线并加粗的句子是笔者认为老师说得有深度、有内核、值得思考的。 ? 2012年2月17日 ? 1928年胡适游庐山，对庐山文化的内涵及其对中国文化的进程产生的影响做出了高度概括：“庐山有三处历史迹代表三大趋势： （一）、慧远的东林，代表中国‘佛教化’和佛教‘中国话’的大趋势； （二）、白鹿洞，代表中国近七百年来的宋学大趋势； （三）、牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。” ? 柴桑：包括今瑞昌县、九江市区、庐山区、九江县、星子县。 徐声扬老师，1983年—2003年一直研究陶渊明，他是个老农民，因为1957年反右被打倒，直到1980年平反了后到九江高等师范专科学院教书，两年后退休。 吴国富老师，1999年到师专，一直研究陶渊明。 慨叹——“热闹是暂时的，寂寞是永远的。” 五四以来我们对文化的践踏可谓不遗余力。 小子本无才，老子逼我来；白卷交上去，红蛋滚下来。——管观锋注：这首打油诗直接反映了20世纪50年代以来对文化的破坏和不尊重。 ? 我们非常怀念淳朴的农村生活，可是你现在回到乡下，你会看到农村已经凋蔽，已经回不去了，不可能回去了！——管观锋注：此处意为农村也随着社会的发展而失去了原来的纯朴和自然。 ? 第一讲 中国古代及现当代陶研综述 ? 一、南北朝时期 1、公认陶为杰出隐士（隐士：古代就是不做官） 2、公认其诗风人格水乳交融 3、对其诗艺评价不高 ? 二、唐代 1、仿效甚多，王孟韦柳（王维、孟浩然、韦应物、柳宗元）皆染其风 2、乐道嗜酒，追寻桃源 3、评价不准确，托酒而逃 三、宋金元时期陶研综述（前两时期未加陶研综述是因那两时期都还没有系统研究） 1、评级极高，与理学之最高境界合 2、以忠节视之 3、诗品第一，人品第一。 ? 2012年2月24日 ? 三、宋金元陶研综述（接上堂课） 1、陶研的开端 2、儒化的开端 3、评价臻于顶峰 4、影响的全面扩散 诗话 （1）年谱，王质（宋）《栗里谱》讲栗里是陶渊明的故乡。沈约说陶渊明在宋武帝时用武帝的年号如《XX诗》作于义熙元年，但是宋武帝死后，也就是宋亡后，陶用天干地支纪年，如庚子年，这也为各朝代一些前朝遗民为了避讳和表示自己的气节，都拒绝用当朝年号，而是用天干地支纪年。 ? 2、儒化的开端 （1）、忠晋愤宋 （2）、理学修养（义利之间） ? 3、评价臻于顶峰 （1）、平淡诗风，莫之于享 （2）真淳个性，无法比拟 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。金元好问对陶的评价。 ? 4、影响的全面扩散 诗词文、绘画、书法、戏剧、园林、儒学。 ? 四、明清陶研综述 1、儒化的加深（扁平化，忠节、忠君） 2、道化的加深（不食人间烟火） 3、考据的加深 ? 2012年3月2日 ? 近一百年来及到现在为止，中国的发展极不平衡。 历史上中国有多次外族入侵，乃至有灭亡的时候，中华文化都没有被全盘否定。但是1919年来，却开始了全盘西化。中国人善战，但并没有因此成为嗜血的民族，但是近代以来，却以斗争，好利的状态展示在世人面前。——管观锋注：此处全盘西化指新文化运动的完全打倒孔家店和文革时期的“全面破旧”，斗争和好利是指随着改革开放的深入，物质的丰富却同样堕落了很多没有骨气的人，忘记了自我。 ? 和：传统、王道、尚义 ? 五、20世纪陶研综述 （一）、西方思潮影响下的民国陶学 1、金刚怒目（鲁迅） 2、静穆：无我之境（绝对化的描述，以我观物——有我之境）王国维 3、传统考据，（朱光潜）以物观物——无我之境（物我一体） 梁启超：个性，真、不共（独特）。辛苦无此比，常有好容颜。 传统考据：古直，朱自清 ? （二）、1949年—1978年的陶研 1、阶级成分（是无私文化、前清文化的延续） 2、反现实主义诗人：消极，隐退 出身：陶侃（曾祖父） 大官僚、大地主 祖父 大官僚、大地主 父亲 大官僚、大地主 陶渊明 没落的大官僚、大地主 2012年3月9日 ? （三）、1978年— （近30年）的