栖息在《蜗居》里的追求与失落.docVIP

栖息在《蜗居》里的追求与失落 　　[摘要]《蜗居》撞击了当今生活的各个层面,尤其是海萍、海藻姐妹的生活故事,引起了观众的广泛关注和普遍感慨。本文沿着海萍姐妹俩的生活道路,观点鲜明地评析了人物的精神境界,循着这个起点,深刻地思考和评述了那些栖息在蜗居里的追求与失落。最后指出,该剧没有体现对海萍姐妹命运结局的必要反思,致使作品由于对当今时代精神的现代性困惑缺乏明确的思想倾向而降低了整体价值,因此尽管引起热议,仍然不能进入优秀电视剧行列。 　　[关键词]《蜗居》;人生;爱情;追求与失落;精神方向;现代性困惑 　　 　　《蜗居》播出后,反响不小,褒贬争议,沸沸扬扬,尤其是海萍、海藻姐妹的生活故事,给观众提供了广阔的思考空间,引起了广泛关注和普遍感慨。哲学常识告诉我们,没有问题,就不会有思想的基本起点。《蜗居》的核心问题是什么呢?我沿着海萍姐妹俩的生活道路体味人物的精神境界,隐隐地感觉到一种精神的现代性困惑,循着这个起点,我开始思考那些栖息在蜗居里的追求与失落…… 　　郭海萍和丈夫苏淳都是来自小城镇的名牌大学毕业生,他们把都市的梦想和追求的热望寄托在脚下的这个生机勃勃的大城市里,辛苦遭逢,居无定所。从热恋、结婚、生孩子,到为谋求一个立足栖身的属于自己的房子而几近煎熬的惨淡经营,身心始终漂泊在一个个租来的“蜗居”里饱受折磨。久而久之,青春的理想与浪漫在逼仄的空间里如同被时光淡化的记忆一样黯然失色,最初的心灵目标和现实渴望演变为从蜗居里逃生般的脱身欲求。这是现实的窘困,也是未来期待的焦虑,当这种窘困与焦虑逐渐酿化成某种心灵失落的时候,以往那种宁静的心态和看不见前景的理想随之瓦解,那些超越生活本身的精神向往再也无法继续温暖心灵,人生变得实际,精神目标随之变得茫然。尤其是海萍,蜗居里的消磨潜移默化,使她多年在文化浸润中形成的优雅和洒脱悄然消失,举止言行变得日益情绪化,怨恚和牢骚随口而出……仅就生活层面上的某些印象,很难区别她与楼道里那些琐碎狭隘的大妈们有什么不同。苏淳也曾劝慰海萍别去计较楼道里的闲言碎语,可海萍心中的生活愿景与现实窘困的巨大反差导致的烦躁不排除,蜗居里无处不在的感觉碰撞将如何避免?这是主观与客观的冲突,是“存在”与存在的难题。卡西尔说:“人总是倾向于把自己的生活小圈子看做是世界的中心,……然而,人必须放弃这种虚假的幻想,放弃这种坐井观天的思考方式和判断方式。” ??①否则,当环境的囿限演化为心灵的压抑时,灵魂该在哪里栖身? 　　后来他们举债购屋,通过按揭的形式终于走出蜗居,搬进了自己的大房子,如愿以偿。可那房子是他们“自己”的吗?初始的欣喜过去之后,心情依然无法释然。听听故事结尾时海萍以过来人的口吻对妹妹海藻那段长长的自白,精明的谋划中展示了沉重的负担,沾沾自喜中透着隐隐的忧患:未来的生活还是需要患得患失,斤斤计较。现实的压力似乎更大,只不过换了一种说法:交房租改为还房贷。从“湿窝”挪到了“潮窝”,这并不是一次潇洒的转身,身后的艰辛尚未抖落干净,面对的前景依然令人感到沉重。当这一切都过去之后,此生老矣。想想高考时的励志、读大学时的雄心和刚刚留在大城市时的憧憬,一缕缕的郁闷牵扯得心情隐隐惆怅,不由你不震颤、不感慨、不思绪纷纭。 　　我忽然想到一个类似寓言的故事:一个记者遇到一个小孩在山野放羊,问他:干啥呢?小孩说:放羊。又问:放羊干啥?又答:挣钱。如此继续:挣钱干啥?盖房。盖房干啥?娶媳妇。娶媳妇干啥?生娃。生娃干啥?放羊!思想的重心刹那间失衡,这就是生活的轮回吗?如此这般,生活的目的和人生的意义是什么?思想似乎掉进一个迷惘的“怪圈”,越转越晕。终于找到一个宽慰的理由,海萍毕竟不同于山野牧童,她的思想层次和生活境界远非一个生活底层的放羊娃能比。可海萍不是也不止一次地说过为了孩子也要买个大房子吗?那么,住在大房子里的孩子,未来会怎样呢?读书、上大学、留在大城市。到那时,随着视野的开阔和生活期待的膨胀,妈妈的大房子在孩子眼里也许已经破旧得又成“蜗居”,又该如何?依照海萍的路数,也许新一轮的艰难将重演。思考再次变得沉重,究其根底,海萍的精神境界与牧羊孩子只是形式上的差距,没有本质的不同。这个想法让我震惊:一个名牌大学的高材生,有系统的专业知识和经过规范训练的专业能力,有良好的素质和青春的活力,在短短的几年里竟然“沦落”成一个平庸的“白领”。有人称之为“蚁族”,每天在与自己专业无关的从业环境里忙忙碌碌,时时为担心被城市边缘化的恐惧所困扰,那些由多年教育培养成的自身资源优势,只剩下一张没有实际意义的华丽标签,人生陷入到现实生活的种种纠缠中艰难跋涉。海萍的生活经历和心路历程让我们看到,当生活守望被一个个无法回避的生存目标具体化的时候,心灵再也无暇顾及自然人性以外的精神追求了,精神家园开始荒芜。也许海萍活得不空虚,每天不低于四百元