人性与社会责任的矛盾与冲突.docVIP

人性与社会责任的矛盾与冲突 　　相对于蒲松龄《聊斋志异》上的原著，由香港著名导演陈嘉上执导，大陆三位当今华语影视圈里顶级花旦联袂主演的最新电影版《画皮》，深入、细腻地挖掘了原著故事中蕴藏的现代元素，以其特有的电影语言，奇幻的故事情节，彻底开创了《画皮》电影“情爱篇”的先河，使观众在欣赏精彩刺激剧情的同时，再次接受了动容动心动情的特殊洗礼。 　　原著的故事情节比较简单：太原王生，路遇一单身女郎，心相爱乐，见其走投无路，便慷慨相助，且以密室藏之，遂相燕好。其妻劝其遣之，不听，道士某相其身上有邪气萦绕，久必有难，王生将信将疑，归家后，见室内有一厉鬼，正执彩笔描面入皮，便请道士代为祛邪。女鬼一怒之下，将其剖腹掬心而去。其妻请道士驱之，道士将鬼枭首、收魂后，称市上一乞者可使王生复活。乞者对生妻百般侮辱，以痰唾盈把，逼其食之。其妻归家，羞痛交加，哭极欲呕，鬲中一物突奔而出，视之，心也，跌落死者腔中，王生遂起而复生。 　　在保留原著情节基本框架的同时，导演兼编剧陈嘉上进行了较大幅度的改编：手无缚鸡之力的书生摇身变成了武艺高强的都尉王生，女鬼亦为千年狐妖小唯所取代。王生率大军与沙匪激战于大漠，救出受伤的绝色女子小唯并带回府中。小唯因王生英俊勇武而心萌爱意，为取代王生之妻佩蓉的位置，小唯不断用妖术蛊惑王生，并屡屡寻找机会挑起王生跟佩蓉的矛盾。在对小唯的身份及意图有所觉察之后，佩蓉求助于旧情人――曾与王生并肩作战而今分道扬镳的兄弟庞勇捉妖。在小唯是否是妖的问题上，佩蓉与王生产生了尖锐的冲突。小唯借离开，借酒疗痛痛依然。当佩蓉到客栈来找他，说起妖的事情，看到他对妖的质疑，随口说道：“你也不相信我?”“我怎会不相信你?”他甚至吼道：“我什么时候没有相信过你?”是的，他永远都相信她，包括她被千夫所指为妖的时候，他相信自己是最爱她的男人，她说过他是最好的男人，可是，她做了别人的新娘……“我就是不开心，我不开心佩蓉选错了人”。 　　因爱而痛，更多见于女子。佩蓉、小唯均不例外。丈夫爱上了别的女子，从前一定有过的信誓旦旦、海誓山盟，转瞬成空。我想她肯定心碎过。爱情是自私的，有哪一个妻子甘愿与另外的女人分享丈夫的爱?可她决定为丈夫“纳妾”，爱他就背负他给予的痛楚，把眼泪吞进肚子。在电影的高潮中她死在了丈夫的怀抱中，面带微笑，因为王生说：“不管你是人是妖，我都爱你，我永远爱你。”让一个女人欣慰的情话却让另外一个女人心痛不已。小唯在佩蓉求死之时不杀她，她说不想让王大哥挂念她一辈子，她要彻底把她从王生心中剔除。可是，王生的告白粉碎了小唯最后的一丝希望。绝望之中她不躲开庞勇的那一刀，她不再否认自己是妖。而她本可以继续伪装并且继续得到王生的保护，因为王生不信她是妖。可是，即便拥有了他，他还是会挂念佩蓉一辈子的。这不是她想要的!“如果你那么爱她，为什么不和她一起死?”脸惨白，泪盈眶，痛漫全身。机迫使佩蓉服下毒药化成妖怪模样，王生一念之差杀死佩蓉。山洞里，庞勇与尾随而来觅迹寻妖的驱魔者夏冰一道，跟小唯主仆展开了殊死的搏杀，激战中小唯露出真面目，王生悔愧之下以死殉情。小唯最终为情所动，在施法救活所有人后，拂袖绝尘而去，不知所终。 　　原著故事今天读来甚觉荒唐，但蒲氏写这篇小说的目的却是十分严肃的。篇后异史氏云：“愚哉世人!明明妖也，而以为美。迷哉愚人!明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫!”这里蒲公将他结撰小说的老底几乎和盘托出，试想没有王生的艳羡之心，也就没有渔之的行动，更不会有被剖腹取心的下场，因此，作者创作该篇小说的目的就是告诫人们诫色止淫。而电影版的《画皮》，其惩戒的矛头更多的指向不断用妖术蛊惑王生的狐妖。从影片传达的信息分析，王生救下小唯并将其带回府中，更多是出于对小唯当时处境的同情与怜悯，而非小说里王生的见色而渔之。这从之后王生对小唯的敬而远之可以为证。同时，面对小唯的一再诱惑，王生以对妻子感情的忠贞竭力抵御而不主动越雷池一步，甚至在其妻提出将小唯纳为妾室时，王生也断然否决。更休说当一切真相大白后王生的自杀殉情。不难推断，如果没有小唯的诱惑，没有她的挑拨离间，王生就不会错杀妻子酿成悲剧。影片最后导演虽然用中国传统大团圆的结局使其复活，但却很难改变生活中因第三者插足而造成家庭悲剧的现实最终结局。由此看来，此“王生”非彼“王生”，导演的创作目的即为声讨那些破坏他人家庭的第三者。 　　然而，如果从更深层次的心理分析，无论是小说里的女鬼，还是电影中的狐妖，其根源皆在“人心”，心(色心、色欲)与女子是二而一、一而二、二位一体的东西。小说里道士以拂尘驱鬼的失败，电影中凡人与狐妖们交战时实力的悬殊对比，都形象地说明了人欲之“妖”的蒂固根深，难以去除。从这个角度分析，两个版本《画皮》里人与妖之间的斗争，实际上