论文传统文化与现代文学冲突—论贾平凹《高老庄》人物形象.docVIP

传统文化与现代文学的冲突 ——论贾平凹《高老庄》人物形象 《高老庄》是一部有着丰富文化意蕴的小说。作家在这部小说中为我们塑造了蔡老黑、子路等人物形象，他们是传统文化不同类型的代表。小说也为人们展现了市场经济社会中特具现代都市文化的人物。如苏红、王文龙。其中小说还塑造了代表外来文化的西夏。 传统文化不同类型的代表——高子路、蔡老黑 （一）、代表城乡结合型文化的高子路 在《高老庄》中，男主人公高子路无疑是给让人留下了深刻印象的。他有着高老庄拥有的与生俱来的矮小身材，是深受高老庄传统腐朽文化的影响，但同时，他也是高老庄中走向城市的一份子，是一名大学生，甚至是一名大学教师。在他的人生道路上，曾经有过在城里工作的机会，但自身的矮小身材以及与前妻生下的天生就瘫痪的儿子使高子路无形之中感觉自己比别人矮了一等，这种情绪也一直困扰着他，是他与前妻离婚的一个重要因素。由此，当他在城里工作后，他对妻子愈发不满，最终与妻子离婚。与此同时，作为一名现代大学生，他亦深知高老庄不准与外族人员通婚的习俗是多么的愚昧，他迫切的希望改变这种现状，改变自己后代的命运。在这个时候，异族女孩西夏闯进了他的视野，在他眼中，西夏是一种精神气质极佳的马种。于是，他对西夏展开了狂热的追求，并顺利与之过上了婚姻生活。在高子路带着西夏回到高老庄后，本想着借此改变高老庄的后代，却发现自己的生育已然出现问题，改变后代的想法成了一个梦。子路觉得，或许再过10年或20年，高老庄所面临的最大问题不是吃饭问题而是人种问题了……其实我想，在高子路身上所反映的后代问题归根结底就是农村思想落后的问题。因为思想的落后，他们固守着自身的血统，不允许外来人员的玷污，单纯的内部繁衍后代，而这中传统文化的封闭也直接导致了这里的人足不出户的落后守旧思想。当然，高子路与异族女孩西夏的结合则在这种落后的思想中打开了一个缺口，使得现代文化融入了这个落后的小村庄，为这个小村庄注入了一丝新鲜的血液。 通过高子路的眼，我们可以了解到，历史上的高老庄人身材高大，能文能武，而现在的高老庄人身材矮小。他们没有大智慧、没有理想、没有作为、没有志气，是浅薄无知的愚昧农民。为了获取利益，他们把因运木头上山而不幸死亡的菊娃的哥哥的尸体运到厂里，要求索赔。同时，他们使用暴力砸坏了厂里的设备，又目无王法，将场子给围了起来，并用粗俗不堪的语言羞辱苏红。这只是其中一个很小的方面，却也反映了高老庄人民在社会主义市场经济下淳朴、勤劳的劳动人民形象的彻底颠覆。在他们眼中，利益永远是第一位的。同时，由于文化水平的低下，暴力也成了他们最常使用的手段，根本就不顾仁义道德的指责。同时，我们的主人公高子路——一个受过高等教育的知识分子，也改变不了这种文化对他的影响。在这片土地上成长的他，在重新回归之后，也渐渐失去了一个大学生应该有的气质，还原了农民的本性。他好面子，在给他爹扫墓时摆足了场面。同时，他又是一个小气自私的人。在替家里伯父修理坟墓时，将平均给工人的一条烟缩为一人一根，并躲避着与高老庄有关的一切事，害怕惹祸上身。而在处理与前妻的问题上，他亦表现的嫉妒抠门。即使在离婚以后他对前妻算百般照顾，但这样亦是为了与前妻保持着不明关系。高子路，一个从大学走出来的人，最终又回归了高老庄的人物角色中，这是传统与现代文化的激烈碰撞。一方面，高子路不愿沉浸在都市生活的无尽空虚中；另一方面，他又对高家庄的愚昧、无知的思想和行为感到无可奈何，这样的子路承受着物质与精神的双重矛盾。在这样的背景下，高子路的性格也呼之欲出，他代表的是农村孩子走向城市，被城市侵染的城乡结合型文化。在他的性格中，既有着高老庄人式的劣根性胆小怕事和典型的家长制作风我们看到了传统文化中的勇敢和反叛精神，充满了生命的力量这种生命力量来自于对传统文化中最原始生命内涵的体认和传承。对外界信息的闭塞，对旧的思维模式刻板的固守刻板具有自发性，且有极大的破坏性，甚至会用自己的生命作为赌注葡萄园渐已日落西山这与其对外界信息的闭塞，对旧的思维模式刻板的固守是有关系的，最终使其企业无法正常运营而濒临破产。鲜活的背叛者和拓宽者采取极端的不正当的手段打击竞争对手，暗中指使高老庄民众对地板厂进行疯狂地砸打，但最终并没有达到置对手于死地的目的，反而使自己身陷困境开拓者也是保守者，是拓荒者更是破坏者善于用朴质的语言直接挑明人们言行中暗藏的玄机，他一针见血地指出了地板厂对高老庄资源的掠夺。的真诚和诚恳在高老庄是不多见的到底是城里人开通，菊娃倒应该来见你的，她现在不是当家的人了，你虽小，可你是正经的高家媳妇呀！她咋好意思回来呢？她对高家有啥好处，生个娃娃还是残疾！你什么时候了，生一个让她瞧瞧。咕咙了一句：个子高的人傻村社文化的落后与保守愚昧与迷信势必受到现代科学的冲击、陶治或引导，而村社文化的有益成份将自然地为现代文明所吸收城市可能