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教育学综合知识大纲教育学及其发展 教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。中国古代教育学思想 孔子，中国古代最伟大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，教育思想记载在《论 语》中，孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成 的（ “性相近也，习相远也”，所以他注重后天的教育，主张“有教无类” ） 。孔子的学说以“仁” 为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” ，强调忠孝和仁 爱。 孔子的“不愤不启，不悱不发”表现启发性教学原则； “学而不思则罔，死而不学则殆” 强调学习和行动相结合，要求学以致用。 学记》是罕见的世界教育思想遗产。 战国后期,《礼记》 战国后期 《礼记》中《学记》是罕见的世界教育思想遗产“化民成俗，其必由学”“建国君民，教学为先” 、 ，揭示了教育的重要性和教育与政治的关 系；“时教必有正业，退息必有居学” ，主张课内与课外相结合； 提出了教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观；“君子之教，喻也”“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”主张启发式教学； 、 “学不躐等”即主张循序渐进。西方古代教育学思想 、 苏格拉底问答分三步：苏格拉底讽刺；定义；助产术。柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。古希腊的亚里多德 亚里多德认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他认为教育应该是国家的，每一个公民都属于城邦，所有人都应收同样的教育。著作《政治学》。 3、教育学的建立与变革教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》 夸美纽斯的《大教学论》，强调教育的自然性，提出泛智教育，最早提出班级授课制。 近代英国哲学家洛克提出了“白板说” ，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天。 主张取消封建等级教育、主张绅士教育。德国赫尔巴特的《普通教育学》是规范教育学建立的标志赫尔巴特是传统教育学的代表，他认为教育学应以伦理学和心理学为理论基础。他强调系统知识的传授，强调课堂教学 的作用，强调教材的重要性，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、 课堂中心的特点。 美国杜威的代表作是《民本主义与教育》 ，他是现代教育的代表，主张教育为当下的生活服务，主张教育即生活。他强调教法与教材的统一，目的与活动的统一，主张“在做中学” ， 在问中学。还强调儿童在教育中的中心地位，主张教师应以学生的发展为目的，围绕学生的需要和活动组织教学，以儿童中心主义著称4、当代教育学的发展 、 1939 年，苏联教育理论家凯洛夫第一个提出了以马克思主义理论指导编写《教育学》 。教育及其发展 ． 教育的概念。广义：凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。狭义：指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育，是教育者根据一定 狭义 的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。 2、教育发展的过程。 西周的教育以礼乐为中心的六艺教育，即：礼、乐、射、御、书、数。礼是政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育；乐是音乐、诗歌、舞蹈教育；射是射技教育；御是以射 箭、驾兵车为主的军事技术教育；书是学字书写的书写教育；数是简单数量计算教育。 宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》 （即《大学》《中庸》《论语》《孟子》）《五经》 （即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》） 古代印度把人分为四个等级：僧侣祭祀、刹帝利、吠舍种姓、普陀罗种姓。古代印度 经典《吠陀》是主要的教育内容。 古代埃及设置最多的是文士学校， “以僧为师”“以（书）吏为师”是古代埃及教育的一大特征。 古代雅典的教育目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活。 古代巴斯达的教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法严厉。 罗马帝国灭亡以后，西欧学习的主要内容是神学和七艺。七艺包括“三科” （文法、修辞 辩证法）“四学” ， （算术、几何、天文、音乐） 。 古代学校教育的特征：阶级性、道统性、专制性、刻板性、教育的象征性功能占主导地 位。近代（16 世纪以后）教育的特点： 国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起 初等义务教育普遍实施 教育的世俗化 重视教育立法，依法治教 20 世纪以后的教育的特点： 世纪以后的教育的特点： 教育的终身化 教育的全民化 教育的民主化 教育的多元化 教育技术的现代化 ．教育的基本要素及其关系学校教育的基本要素是：教育者、受教育者（学习者） 教育影响。1、教育者：是从事教育活动的人，是指能够在一定社会背景下促使个体社会化和社会个性化活动的人