《叹逝赋》中的感物意识与生命意识.pdfVIP

34 5 ( ) Vol． 34 No． 5 第 卷第 期 郑州航空工业管理学院学报 社会科学版 2015 10 Journal of Zhengzhou Institute of Aeronautical Industry Management (Social Science Edition) 2015． 10 年 月 《 》 “ ” 逝赋 中的 物 意识与生命意识 叹 感 王明霞 ( ， 475001 ) 河南大学文学院 河南 开封 : 《 》 — ” “ ” 摘 要 文章认为陆机 叹逝赋 之主体特征——“缘情 是通过作者在赋中流露出的 感物 。 ， ， “ ” 意识和生命意识而呈现出来的 可以说 一方面 作者所缘之情是以 感物 为契机得 ; ， “ ” ， 以灌注在该赋之中 另一方面 作者生命意识的流动又与 缘情 相互交织与融合 二 者密不可分。 : ; ; ;“ ”; 关键词 陆机 叹逝赋 缘情 感物 生命意识 中图分类号:I207． 22 文献标识码:A 文章编号:1009 － 1750 (2015)05 － 0047 － 03 “ ” “ ” 感物 是一个关于文学艺术创造与审美体验 这是中国古代文学批评史上将 感物 理论引进文 ， 。 《 》:“ ， 发生的概念 它描述的是文学艺术创造的过程中人 学创作论的滥觞 文赋 伫中区以玄览 颐情 、 。 。 ， 。 与对象之间的自然 自由的感应现象 正是这自 志于典坟 遵四时以叹逝 瞻万物而思纷 悲落叶 、 ， 。 ， 然 自由的感应导致文学艺术创造和审美体验的发 于劲秋 喜柔条于芳春 心懔懔以怀霜 志眇眇而 ［2］ 。 “ 。 ， “ ” “ ” 生 感物美学是探讨文学艺术审美创造和审美 临云 ” 可见 作者认为 玄览 是通往 感物 的 ， ; “ ” 。 体验的发生之学 其着重点是文学艺术创造的发 方法 又指出应感是 感物 方式 应感即应物生 。 ［1］ ” “ ” “ 生 感物 的哲学基础是我国传统的 天人合 ， ，