“文化反哺”现象下建构中职新型师生关系的策略研究.docVIP

申报编号 立项编号 上海市宝山职业技术学校 教育科学研究项目 申 请 书 项 目 名 称 《“文化反哺”现象下建构中职新型师生关系的策略研究》《“文化反哺”现象下建构中职新型师生关系的策略研究》 研究选题 我国传统的师生关系产生于“前喻型文化”背景下，师生之间是一种传授和教导的关系。随着时代发展，我国已经进入“后喻型文化”的时代，教师在学生面前的知识权威地位开始动摇，尤其在新信息、新观念、新思维、新技术等方面，很多时候教师落后于学生。 就目前职校的师生关系现状来看，很多师生冲突往往并非由于学生的幼稚与叛逆，更多的来源于师生之间的“文化代沟”。这种“文化代沟”很多是由于教师与学生的人生理想、生活观念、审美情趣、处事方式等等的不一致、不协调造成的。这些不一致、不和谐更多的不是对错之分，而是“差异”之别，甚至更多的是由于教师固有的思想观念、价值理念和审美标准去要求和衡量学生而造成的。 在后喻文化的背景下，要正视在信息拥有量方面、生活方式更新和思维方式更新方面，以及新技术的掌握方面，教师可能落后于学生的事实，教师要勇于和乐于接受学生的“文化反哺”。学校也要探索各种师生之间文化交流互动的平台和机制，在“正哺”与“反哺”的良性互动的基础上，构建新型的师生关系。 本课题主要从文化反哺背景下中职师生关系现状分析，从职业技能、多媒体、职业指导这三个方面出现的文化代沟现象及对教师带来的挑战进行研究，从而探索职校学生对教师进行“文化反哺”的策略，为构建适应后喻文化时代的新型师生关系而努力。 三、研究价值 1、创新程度——本课题的关键词解读 文化反哺：玛格丽特·米德在《文化与承诺——一项有关代沟问题的研究》一书中，将整个人类文化按时序划分为三种基本类型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。在“前喻文化”中，晚辈主要向长辈学习;“并喻文化”中晚辈和长辈的学习发生在同辈间，而“后喻文化，则是指长辈反过来向晩辈学习”。南京大学社会学院院长、教授、博士研究生导师文化反哺”“在急速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程即在中等职业学校就读的学生。中职生群体同样存在“后喻文化”现象，他们同样具有“文化反哺能力”。人生理想、生活观念、审美情趣、处事方式社会变迁的加剧，新规则、新事物如雨后春笋层出不穷。教师由于受多种因素的影响不可能一直与时代同步。原先在校接受的教育、知识、技能甚至价值判断都会有所落伍，日常生活不明白的事物也越来越多。心里不免有些失落和惭愧，觉得在学生面前无所适从，而此时的学生呢？学生不再孤陋寡闻，已能从课堂、校园以外广泛地获取知识和信息，层面扩大、不断丰富；学生知识的广度和深度，了解和吸收都深深刻上了时代的烙印，站在时代的前沿，思想前卫、观念新潮，甚至在价值取向对人生和社会的理解、审美和生活情趣等方面都具有超前意识。　　一方是深感与时代落伍，一方是走在时代前列，教师与学生究竟谁教谁？“文化反哺”现象不容忽视，教与学的倒置现象教师与学生之间的知识流向不再是单向的，而是互动双向的。陈独秀在上个世纪就指出“现代教育是学生教先生”，其在教育理念上的远见可见一斑。所以要妥善解决由这种“文化反哺”而来的教与学的倒置现象，关键在教师。社会学院院长、教授、博士研究生导师周晓红青年界试论当代中国青年文化的反哺意义张雁华“文化反哺” 启迪下的新型师生关系 由于受儒学思想的影响几千年来师生关系一直维系在唯师独尊、师道尊严的局面上。教师以完全社会化了的角色出现在学生面前对学生尽的只是教化、施与的责任而学生则始终处于被动接受的地位对老师的言论只能唯命是从几乎无商量的余地那就更不用说老师向学生学习 2、主要参考文献： 1）玛格丽特·米德《文化与承诺——一项有关代沟问题的研究》河北人民出版社1987-1 周晓红试论当代中国青年文化的反哺意义青年界张雁华“文化反哺” 启迪下的新型师生关系新信息、新观念、新思维、新技术在信息拥有量方面、生活方式更新和思维方式更新方面及新技术的掌握方面 1．文献研究法：通过搜集资料了解国内外研究的现状，把握国内外研究的动态，借鉴已有的研究成果和经验教训，对本课题的研究进行及时的补充与完善，为课题研究提供框架和方法论。 2、调查研究法：调查了解学校目前师生关系的现状，为开展文化反哺现象下的中职师生关系现状提供第一手资料。例：通过访谈和问卷，了解学生的可取之处，师生的文化代沟在哪儿,了解学生对目前师生关系的想法，以便有针对性地开展研究。 3．行动研究法：将此方法贯穿于课题研究的全过程，通过对研究内容和步骤的分析论证，结合实践，寻找阶段研究中的得失问题，围绕问题以及对研究过程的评价，对本课题方案进行新一轮的调整与完善，保证课题研究进度与研究内容的科学性与可操作性。 4．经验总结法：采用经验总结的形式，对事实材料进