板桥诗词+道情十首.pdfVIP

浅论郑板桥的《道情十首》 发布时间：2009 年07月01 日 【字体：大 中 小 】 打印本页 关闭窗口 郑板桥，名燮，字克柔，康熙三十二年（1693年）十月二十五 日生于扬州府兴化县。郑板桥是扬州八怪之一，不仅是书法家、画家， 而且还是文学家。他的书画堪称是艺术珍品，他的文学作品中也不乏 佳作。《郑板桥集》分为《家书》、《诗钞》、《词钞》、《小唱》、 《题画》五辑，《道情十首》就是编在《小唱》一辑中的，流传广泛， 影响深远。 板桥有次在扬州北郊遇饶五姑娘，姑娘拜而谢曰:“久闻公名， 读公词，甚爱慕，闻有《道情十首》，能为妾一书乎?”[1]道情唱遍 扬州也唱遍北京。北京歌女招哥以唱板桥道情闻名， 郑板桥知道后 便赠诗赠银，在《寄招哥》一诗中说“宦囊萧瑟音书薄，略寄招哥买 粉钱”。[2] 郑板桥在做了12年官后，却落了个“莫须有”的罪名 被罢归，后游杭州，和杭州太守吴作哲，湖州太守李堂泛舟湖上，“醉 后，即唱予道情以相娱乐”[3]， 郑板桥在听到杭州吴太守，湖州李 太守会唱自己的道情后，感到非常高兴。 《道情十首》不仅在当时有很大的影响，而且一直影响至今。鲁 迅先生曾几次提到郑板桥的《道情》，并加以称赞， 他在《三闲集·怎 么写(夜记之一)》中写道：我宁看《红楼梦》，却不愿看新出的《林 黛玉日记》，它一页能够使我不舒服小半天。《板桥家书》我也不喜 欢看，不如读他的《道情》。[4]他在《花边文学·一思而行》中说： 人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默和小品的开初，人们何尝有贰 话。然而轰的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有这许多，于是幽 默就是滑稽，滑稽就是说笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。油 腔滑调，幽默也；“天朗气清”，小品也；看郑板桥《道情》一遍，谈 幽默十天，买袁中郎尺牍半本，做小品一卷。 有些人既有以此起家 之势，势必有想反此以名世之人。于是轰然一声，天下又无不骂幽默 和小品。其实，则趁队起哄之士，今年也和去年一样，数在不少的。 [5]鲁迅在这里讥刺了文坛上的“起哄”现象，指出当时有些浅薄文人 借郑板桥《道情》而侈谈什么幽默。江泽民同志曾引用过郑板桥《道 情》中的一首：“老书生，白屋中，说黄虞，道古风；许多后辈高科 中。门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙。一朝势落成春梦。倒不如蓬 门僻巷，教几个小小蒙童。”江泽民同志说：“功名利禄的思想太重 了，没有什么好处，使自己不得自由。人总要有一种高尚的灵魂。” [6]由此可见， 《道情十首》以自己独特的魅力影响着一代又一代人。 一、关于《道情十首》的创作时间，历来颇有争议。一说作于雍 正三年（1725年），一说作于雍正七年（1729年）。裴景福《壮陶 阁书画录·清郑板桥书道情卷》中《道情十首》的跋语是:“雍正三 年，岁在乙巳，予落拓京师，不得志而归，因作《道情》十首以遣兴。 今十二年而登第，其胸中尤是萧骚也。人为贫贱时，好为感慨。一朝 得志，则讳言之，其胸中把鼻安在!西峰老贤弟从予游，书此赠之。 异日为国之柱石，勿忘寒士家风也。 乾隆二年人日，板桥居士书并 识。”[7]而刻本《道情十首》的跋语是:“是曲作于雍正七年，屡抹 屡更。至乾隆八年，乃付诸梓。刻者司徒文膏也。”[8]另《刘柳村 册子》中记载:“道情十首，作于雍正七年，改削十四年，而后梓而 问世。”[9]由此而来，在郑板桥自己的几种说法中，提到最早的时 间是雍正三年，提到最多的是雍正七年，这几种说法都是出自郑板桥 自己，那么绝对不是自相矛盾的，而是相互联系的。雍正五年（1727 年），黄慎于此年在广陵雅歌楼以草书手抄《道情十首》。[10] 《道 情十首》 应始作于雍正三年，本年郑板桥自京师落拓而归，不得志， 满腹牢骚，遂作《道情十首》，经过屡抹屡更，雍正七年是完成《道 情十首》初稿的时间。正因如此，导致《道情十首》有多种版本。广 东省博物馆所藏郑燮道情手稿与刻本有不同之处。刻本的开场白是: “枫叶芦花并客舟，烟波江上使人愁;劝君更尽一杯酒，昨日少年今 白头。自家板桥道人是也。我先世元和公公，流落人间，教歌度曲。 我如今也谱得道情