董鄂妃.pptVIP

* 大清历史上，有两名女子我最感兴趣。一位是清入关前太祖时期的叶赫那拉公主东哥， 另一位，是与清宫四大疑案之一的顺治出家有莫大关连的董鄂妃。在历 史上来说，这 两位的名气不及孝庄，也不及香妃、珍妃，但正因其资料甚少，才引起人无限遐想。 孝庄文后的朝服像、便服像都有公诸于世，一个小眼睛，圆脸的中 老年妇人；而对香 妃的想像被清东陵博物馆那条花白辫子击得碎不成片，自古美人如名将，不许人间见 白头啊；至于珍妃，本来被她和光绪的爱情狠狠感动了一把， 又被其悲惨结局心生怜 惜，结果后来一看照片，只能感叹个人审美观不同且有时代差异，不胜哀乎。 前几日看到粉蝶小襄儿做的两位董鄂妃的截图对比，兴趣大起，霍思燕和舒畅这两版 的董鄂妃我都喜欢，这里就对比历史上的董鄂妃来写一贴吧。 舒畅版本董鄂妃：《孝庄秘史》 霍思燕版董鄂妃：《少年天子》 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 这两版对董鄂妃和顺治帝的爱情，老实说，我觉得都还写得不够。《孝庄秘史》的主角是孝庄，里面主要刻画的是孝庄一生的情，清初的政治风云，只是爱情 的调剂品，但这情又重点是写孝庄与多尔衮的爱情、孝庄与顺治的母子情，董鄂妃与顺治的爱情，不过是做为孝庄与顺治的母子情的陪衬出现而已。而《少年天子》 则侧重对宫闱政治的描写，如果《孝庄秘史》得一“情”字，那《少年天子》则得一“史”字。相较之下，《少年天子》版更接近史实一些。 《孝庄》里的董鄂妃名叫宛如，《少年天子》版里叫乌云珠，两相比较，乌云珠一名满化些，宛如这两字汉化。历史上董鄂妃真实姓名为啥，俺不知道，查了很多书也没查到。 我个人认为这个名字很符合清朝前期满蒙人家的命名规则，并且这是个很美的名字，“乌云”这个词无疑是个蒙语词汇，我很明 确的知道这个词在蒙语里有“智慧、秀丽”的意思，而在后面加上一个“珠”大约是表示家里人对于这个女孩子很珍惜爱护的意思，也是受汉语词汇意义的影响 其实在满族入关以前，满文老档以及一些其他的历史材料里，女子的姓名基本上都是得以保存的，看过一些老档案的朋友想必都知道努尔哈赤和皇太极女儿几乎都是 有名有姓的，而他们妻子的姓名也都是有记载的。只是入关后可能因为受到汉族历代历史记录的影响和儒学的熏染，从顺治朝开始正史关于后妃的记录的都是只保留 姓氏和徽号，不复记载名字。 《清史稿》上除了皇后，诸王、贝勒妃及福晋大多都是仅记姓氏而无其名，董鄂妃大约在顺治九年十四岁时被 配予小她两岁的懿靖太贵妃独子博穆博果尔，成为福晋，历史上便记其姓氏董鄂氏。其姓为“董鄂”，而非汉族姓氏的“董”姓，董鄂又称“栋鄂”，为满洲世族。 史书上有记载的顺治帝16位女人（无生育而不列名者不记在内）中，为其生下皇二子福全的庶妃也叫栋鄂氏，与董鄂妃该是一大家子的，只是一般说起这位庶妃时 都用“栋鄂”二字，而死后追封孝献皇后的董鄂妃则统用“董鄂”，想来除了以示区分，也和董鄂妃从小对汉文化情有独钟有一定关系吧。不过也因为这一“董” 字，稗官野史常把明末四大名妓之一的董小宛移花接木到董鄂妃身上，我小时候看过一部电视剧名字记得就叫《董小宛》，便是采取的这种说法，当时全盘接收，长 大查书之后才知道被骗，两个八竿子打不到一块去的人居然能扯到一起，这一传说与当时改朝换代、汉人不满满清统治、自欺欺人有些关系，你满族皇帝侵占了我大 明华夏江山，那又怎地？你满洲皇帝还不是栽在我汉族一妓女手上？如此自欺，和乾隆为汉人一事同宗了。 《孝庄》里写董鄂妃与顺治自小相识，宛如小时在宫中住过段时日，颇得孝庄欢心，不知为何，我总觉得这前段故事隐隐有些孔四贞的影子。历史上，顺治在 遇到董鄂妃之前，曾与一女子有过段感情，就是孔四贞。孔四贞为大清定南王孔有德之女，其父孔有德本为大明将领，后金天命年间投效努尔哈赤，封为定南王，驻 守桂林，顺治九年李定国进军广西，孔有德“遁逃无路，闭户自焚”，自焚前手刃其家室，只有一女被家将救出来到北京。孝庄后以孔家全家为国捐躯，特将孔氏孤 女孔四贞招进慈宁宫，封为“和硕格格”，赐以公主身份和名号，这个格格便在宫中与福临一起长大，电视里宛如在宫里那段戏，俺隐隐觉得有那么点影像重合。历史上福临曾想纳孔为妃，被孝庄“满汉不通婚”阻止，后来顺治帝的真命天子出现，孝庄皇太后废除汉女不得入宫的祖制，想冀希望借孔四贞让顺治帝忘情董鄂妃， 也不可得了。 董鄂妃与顺治帝的爱情，要说忠于史书的话，那肯定是《少年天子》。《孝庄》里虽然保留了博穆博果尔这个人，却在时间事件上做了改动，博穆博果尔与宛 如的关系仅仅是有过婚约，宛如以完璧之身归于顺治，而历史上的真实情况是如《少年天子》所演，董鄂氏先是嫁与博穆博果尔为福晋，两人做了4年夫妻后才发