[健康]广州塞斯读书会：第一次活动2011年6月.docVIP

广州塞斯读书会：第一次活动（2011年6月） 《个人实相的本质》第一部第一至三章 原著：Jane Roberts 王季庆、王育盛译 目 录 目 录 1 译序 3 珍 序 4 赛斯自序——个人实相的制造 8 第一部 你与世界的交会处 13 第一章?世间生相 13 第二章 实相与个人信念 23 第三章 暗示，心电感应，与信念的组合 37 第四章 你的想象力，你的信念，以及你信念的来由 49 第五章 不断在创造中的身体 64 第六章 你信念的躯体与其力量结构 78 第七章 ?血?肉?之?躯 88 第八章???健康，好的和坏的思想，以及“恶魔”的诞生 95 第九章 自然的恩宠，创造的架构， 107 以及你身心的健康。意识的诞生。 107 第二部???身体即你自己独一无二的活雕像 人生即你最亲密的艺术作品以及， 在你个人经验之中的创造力的性质 117 第十章 ?自然明觉与藉外力的明觉，穿上化学衣服的灵魂 117 第十一章 意识心作为信念的载具。 137 与健康和满足有关的信念 137 第十二章 恩宠、良心和你日常的经验 156 第十三章 善与恶，个人与群体的信念，以及信念对你个人及社会的影响 168 第十四章 哪一个你？哪一个世界？ 184 你日常的实相是特定可能事件的表现 184 第十五章　哪一个你？哪一个世界？只有你能回答。 192 如何把你自己由限制中释放出来 192 第十六章　自然催眠，出神状态　是出神状态是出神状态 203 第十七章 自然的催眠，治愈， 213 以及身体症状的移转进入其他的活动层面 213 第十八章　内在与外在的风暴。创造性的「破坏」。 227 日子的长短及建立于生物性上的意识之自然伸展能力 227 第十九章 能量的集中，信念，及当下的威力点 238 第二十章　梦中景色，物质世界，可能性与你的日常经验 251 第二十一章 肯定，爱，接受与否定 259 第二十二章 肯定，对你自己人生实际的改善， 275 以及对信念的新结构 275 译序：王季庆 这本赛斯书可以说是最精采最实用的一本谈人类心理学的书。不同于坊间一般倡言“正面性、积极性思想”的书，赛斯更进一步，领我们直探更深层的心理本源。他强调“信念”的重要性。“信念”令你产生某种“思想”，“思想”令你产生某种情绪，而后“思想”与“情绪”由内向外地造成了你的身体状况、你的人生经验、你的“个人实相”。外在的一切因为是由你内在信念创造出来的，因此永远符合你对实相的信念，因而你会理所当然地对其背后的信念视而不见，每个人的“盲点”就是由此而来。因而“觉察自己”是最重要的。他也提出了一些很实用的如何检查自己的信念，如何脱离自造的困境的方法。 这本书虽然因赛斯的“苦口婆心”而相当的长，但在翻译途中，叫苦之际，我们也往往为了他某个精辟的见解，真的禁不住“拍案”叫绝！就只为它是如此的精采绝伦，因此所有的苦都是值得的，正如书中珍和罗对他们传述赛斯书的这个工作，说是“A labor of love!”对我们而言，何尝不是如此？ 一九九一年 珍 序 我的看法简单来说就是：通常我们的著眼点几乎完全放在我们所认为的“真实”世界之中，但是，问题是“实相”（reality）有这么多个。藉着转换我们意识的焦点，我们就能张望一下其他的实相，而所有的各种实相则又全都是“实相”（reality）在各种不同的情况下所显现出来的不同景观。在我看来，想要以某一个实相为标准来形容另一个简直是件不可能的事情。 这些年来我一直在一种困扰中，总是希望能以我们这个世界中“是非题”的二分法标准来替赛斯这个人物做一番定位。我究竟应该把他当作是一个一般有精神信仰的人心目中所认为的那种“精神导师”好呢，还是把他列为科学界所解释的——他只是我自己性格中另一面的显现。这两种解释对我而言，都没有抓到痒处。 如果我说：“喂！大家不要搞错了，赛斯不是你们所以为的那种精神体。”那么，人家马上会把我的话当作是我在供认原来赛斯只不过是我性格中的另一面。更有些以为自己终于找到了一个“超灵”的人会以为我在故意抹杀赛斯的地位，不肯让他们受到这个超然的精神体的帮助。 事实上，我认为我们在正常生活中所自知的自己只是一些更高层的自己在三度空间中所作的显现而已，我们从那些“自已”中取得了我们的生命与能量。他们的“实相”根本无法为我们的生物形态架构所包容，但是却不断的经由我们这些个体的作用而转译出来。 象“精神导师”这种说法也许只是以上这种观念的一种简化、方便而象征性的代表，我并不是说“精神导师”不存在。我的用意只是在阐明“精神导师”这个观念应该值得我们去做更进一步的探讨，因为这个名词所真正代表的意义可能与我们所想象的要差得很远。此外，如果我们过于执着这个名词，先入为