[教育学]第三章 高等教育的几个理论问题.pptVIP

社会本位高等教育目的观源自于柏拉图的哲学家教育和军人教育。 代表人物有柏拉图、孔子、洛克、凯兴斯坦纳、赫尔巴特等；社会改造主义教育理论持此观点。 个人本位高等教育目的观源自于亚里士多德的“自由教育理论”。 代表人物有亚里士多德、老子、卢梭、裴斯泰洛齐、福禄培尔、斯宾塞等。存在主义、永恒主义、要素主义持此观点。 亚里士多德认为，一个人仅仅把理性用来控制情感还是不够的，还应当追求更高级的东西，即自由思考的生活。这种教育就是自由教育。 自由教育的对象是人的理性灵魂，人的理性灵魂的功能是沉思。自由教育的实施，要想达到沉思的效果，需要两个基本条件：（1）闲暇；（2）自由学科。 存在主义（Existentialism）又称生存主义，当代西方哲学主要流派之一。这一名词最早由法国有神论的存在主义者马塞尔提出。存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和存在主义的马克思主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。 存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。 永恒主义者相信应该教那些被认为对任何地方任何人都具有永恒重要性的内容。他们相信最重要的主题是人的发展。由于事实的细节经常变化，所以并不是最重要的。因此，一个人应该学习原理，而不是事实 。 尽管看起来与要素主义有相似之处，但永恒主义首先是关注个人的发展，而要素主义首先关注的是要素的技能。 永恒主义有2个主要分支：世俗永恒主义和宗教永恒主义。 要素主义是现代西方教育思想的一个流派，又称传统主义教育、保守主义教育，与进步主义教育对立。强调“种族经验”或“文化遗产”的重要性，强调以学科为中心和学习的系统性。20世纪30年代出现在美国,50年代成为主流,60年代末在美国失去统治的地位。 　　巴格莱（William Bagley，1874年-1946年）是要素主义代表人物之一。 * 经济发展与三个阶段 北京科技大学课题组选择18个样本国家，截取5个时间截面进行了统计，发现： 当人均GNP低于1000美元时，高等教育入学率在0一10%之间，平均约为5%； 当人均GNP在1000一3000美元之间，高等教育入学率绝大多在10%——20%之间，平均值约为14 %； 当人均GNP在3000一6000美元之间时，入学率绝大多数在15一30%之间，平均值约为22%； 当人均GNP在6000一12000美元之间时，入学率在20一40%之间，平均值约为30%； 当人均GNP在12000美元以上时，所有国家的高等教育人学率已超过了30%。 * * 不同发展阶段高等教育的区别（1） 精英高等教育阶段 大众高等教育阶段 普及高等教育阶段 高等教育适龄人口入学率 在15％以下 在15％－50％之间 在50％以上 对接受高等教育 的看法 认为是上层人物子弟和有天赋人员的特权 认为是人的一种权利 认为是人的一种义务 高等教育的培养 目标 培养社会、科技和学术精英 培养社会精英和高级劳动者 提高所有人的适应能力 课程和教学形式 课程倾向于高度结构化，侧重于学术性和学科的系统性。 ?主要是教师个别指导或研讨会组织教学 课程趋向于模块化、半结构化，课程可以互换，课程更加灵活 ?强调传播技巧，讲授与讨论相结合 课程界限被打破，学术形式、结构和学术标准的地位发生动摇，很难确定课程的要求，更多地依赖现代技术进行教学 学生的入学与 学习经历 入学不容易，学生住校且不间断地读完大学四年（或3-5年）直到获得学位 入学日益容易，学生学习水平参差不齐。学生是寄宿与走读相结合 入学极其容易，“时学时辍”现象出现 ，正规教育与其它生活经历之间的界限日渐模糊 * * 不同发展阶段高等教育的区别（2） 精英高等教育阶段 大众高等教育阶段 普及高等教育阶段 高等教育的多样性、特点和界限 具有高度的统一性，各高等院校十分相似。大学具有较高的共同标准。大学似乎是与社会隔离的小社会 具有综合性和标准的多样性。在大众型高校之内或之间，流动相对较为容易 更加多样化，没有共同的标准。高校规模不受限制，他们没有共同的标准、价值观和身份 领导与决策 ?由相对少数的精英群体控制，其成员主要是重要机构、政治和经济界、以及学术方面的领导者 继续受这些精英集团的影响，但更多的受民主政治的程序决定，并受“关注者”的影响 “关注者”的参与面更大、影响面更广。关注者在数量和影响质量上都发生了变化。决策具有极大的民主性 学术标准 有共同的和相对较高的学术标准 学术标准将多样化，标准的严密性和特点不同 也有不同的成就评价标准