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《中国古代文学史》 阅读书目 《中国文学发展史》(上、中、下) 刘大杰上海古籍出版社 《中国历代文学作品选》 (1-6册)朱东润主编 《中国文学批评史》(上、下)张少康 《中国古代文学史》(1-4册) 郭预衡主编 上海古籍出版社 《中国古代文学史》(1-4册)游国恩主编 人民文学出版社 《魏晋诗歌艺术原论》钱志熙 《汉唐文学的嬗变》葛晓音 《魏晋南北朝文学思想史》罗宗强 《乐府文学史》萧涤非 《宋代文学通论》王水照 《中国诗歌艺术研究》袁行沛 教学内容 1、中国文学的起源 2、先秦文学 3、秦汉文学 4、魏晋文学 5、南北朝文学 6、隋唐文学 7、宋代文学 8、元代文学 9、明代文学 10、清代文学 第一章 中国文学的起源 一、起源于劳动 二、起源于宗教(天) 三、起源于情感(心理表现) 四、起源于摹仿 五、起源于游戏 一、起源于劳动 鲁迅《门外文谈》“杭育杭育”说; 《吕氏春秋 审应览 淫辞》 《淮南子 道应训》 《吕氏春秋 仲夏纪 古乐篇》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕……” 二、起源于宗教 《礼记 郊特牲》:“土反其宅,水归其壑,昆虫勿作,草木归其泽。” 《吴越春秋》:“断竹,续竹,飞土,逐肉。” 三、起源于情感 《尚书 尧典》:“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。” 《诗大序》:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。” 第二章 先秦文学 一、上古歌谣 也称上古诗歌、原始诗歌,二言为主。 二、占卜辞 甲骨卜辞;周易卦爻辞。 三、神话 1、神话的产生 2、神话的发展与变化 3、神话的影响 4、神话的记载 5、阅读书目 神话的产生 历史被当做神话 神话被当作历史 自然崇拜:自然的神化; 神的人化 创世神话 盘古开天辟地 《太平御览》宋 李昉著 《三五历纪》三国 徐整著: 天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变。神于天,圣于地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长,后乃有三皇。 《绎史》清 马骕引:“首生盘古,垂死化身。气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿革为金玉,精髓为珠石,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓。” 女娲造人 《楚辞天问》:“女娲有体,孰制匠之?” 《风俗通(义)》东汉 应劭: 俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,剧(繁重)务力不暇供,乃引绳(藤)于GENG(粗绳)泥中,举以为人。 《淮南子览冥篇》西汉刘安: 往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,或烂炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛(愚、善)民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天…… 英雄神话 《夸父逐日》(山海经 海外北经) 《后羿射日》(淮南子 本经训) 《黄帝擒蚩尤》(《山海经 大荒北经》) 《共工怒触不周山》(《淮南子 天文训》) 自然神话 《精卫填海》(《山海经 北山经》) 《日浴扶桑》(《山海经 海外东经》) 神话的发展与变化 神话的亡佚: 神话被当作历史;神话不被记录。 神话的变化: 女娲造人(2种),黄帝擒蚩尤(3种) 神话的影响 浪漫主义风格对后世创作的影响 情节、人物对小说戏剧的影响 悲剧艺术的开始 对民族精神的影响 民族文化的影响 神话的记载 《楚辞》 《列子》 《山海经》 《穆天子传》 《淮南子》 阅读书目 《中国古代神话》 袁珂 著 《闻一多全集》一 《神话与民族精神》谢选骏 著 《神话-原型批评》 叶舒宪 选编 * *

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