[哲学]社会发展与人的发展.ppt

社会发展与人的发展 北京航空航天大学　郁树廷 yst@buaa.edu.cn 十八大开幕 有何新政策 奥巴马胜利获得连任 “在中学阶段，学生伏案学习；在大学里，他需要站起来，四面观望。” ----英哲学家怀特海 大学生思考人生，研究生研究社会与人生。 上世纪90年代以来，一些社会问题： 1、科技负效应的显现，如污染、核战争 ； 2、全球性问题的出现（人口、环境、资源、温室效应、全球化问题等等）； 3、风险社会（非典、艾滋病、有毒食物、甲流）的来临； 4、人类的精神信仰危机，文化的冲突； 5、经济危机深重对资本主义所谓经济与自由民主制度的质疑。 等等 人们在思考在反思： 1、科技会否最终失控？人类能否控制自己的命运？ 2、世界和平能够实现吗？ 3、社会是不断进步的吗？如何保证其进步？ 4、公平正义实现的前景如何？ 5、人的欲望无止境吗？ 6、我们生活的有意义（价值）吗？我们如何过上有意义（价值）的幸福生活？钱、权、名、利，精神信仰，宗教？ 社会发展的曲折性 旧势力不会自动退出历史舞台 社会发展中会有复辟现象发生（张勋、袁世凯、伪满洲国） 社会发展中也会有倒退(明张居正） 社会发展的基本趋势 第一，社会发展的基本矛盾没有改变 第二，社会发展的目的：一是由人的基本需要的满足到人的全面发展，二是社会少数人控制的专制社会向多数人共享的和谐文明社会发展。 第三，对立阶级的斗争向多阶层集团矛盾协调转化。 第四，革命的手段由野蛮向非暴力转变。 第五，科学技术是第一生产力作用日益凸显。 (二)人的全面发展与社会经济文化的发展是互为前提和基础的 1、社会生产力与经济文化的发展和人的全面发展都是一个永无止境的历史过程 社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程是相互促进的。 2、在社会主义社会中，社会生产力与经济文化的发展同人的全面发展是相互统一的 一方面，社会主义社会的经济发展和社会进步，为人的全面发展提供了有利的条件，另一方面，人的全面发展又在促进和推动着社会主义社会经济、政治和文化的发展。 3、加强文明建设，不断推进人的全面发展 （1）大力发展社会主义物质文明建设，为人的全面发展创造坚实物质基础； （2）加快社会主义政治文明建设，为人的全面发展提供政治保障； （3）加强社会主义精神文明建设，为人的全面发展创造良好的文化环境； 三、人的发展 人生路，莫慌张 静心思，明方向 为何活，为啥忙 有智慧，不迷惘 人文精神的起源——智者运动 背景： ＊代表人物： 背景： 基督教的发展演变 宗教的神灵观念作为人的主体意识，是一种在特定社会历史条件下出现的扭曲了的和异化了的主体意识。 “宗教就是那些没有获得自己或是再度丧失自己的人的自我意识和自我感觉。” ——马克思 “宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正象它是无精神活力的制度的精神一样。” ——马克思 ——拿破仑说：“我从宗教看到的不是化身的奥秘，而是维护社会秩序的奥秘。” 　　又说：“一个社会没有财富的不平等就不能存在，而财富的不平等如果没有一个权威来对他说：‘这是上帝的意志，世界必须有穷人有富人，但是死后在永恒的世界里将有另外一种分配。’那么穷人是无法接受差别的。” （4）孟子 “性善说”。 　“人性之善也， 　　犹水之就下也。 人无有不善，水无有不下。” 　 “人之所以异于禽兽者”，在于人具有“侧隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”和“是非之心”，即仁、义、礼、智的伦理观念。 （5）荀子：“性恶说”。 “今人之性，饥而欲饱， 寒而欲暖，劳而欲休”， 人都有“好利”、“疾恶”、“好声色”等情欲，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺”。 “人之性恶，其善者伪也。 西方思想史上的三次大的思想解放运动 智者运动 文艺复兴 启蒙运动 2、西方人文精神的起源与发展 起源 复兴 成熟 公元前5世纪 公元14——17世纪 公元17、18世纪 希腊工商业的发展； (根本原因) 雅典民主政治的发展与成熟； 平民地位的提高及个人主义的成长； 解决实际问题的需要。 时间；地点： 公元前5世纪的希腊 内容： 反对旧的思想方法和传统； 放弃对物质世界的探索，关心与人类自身密切相关的问题 普罗塔戈拉：“人是万物的尺度” 即主张把人置于世界和社会的中心。 苏格拉底：“认识你自己”；“美德即知识” 斯多亚学派，如芝诺，西塞罗，塞内卡 ＊代表思想： 天赋人权、人生而平等 （史上第