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（四）希腊哲学的发生与演化 毕达哥拉斯 柏拉图与亚里士多德 泰勒斯 希腊哲学最初也有一个神话的起源。希腊哲学与希腊神话的根本差异在于：它采用了一些还原性和抽象性的哲学范畴来解释万物的产生与变化，以此来取代神话中的感性直观的神祇和扑朔迷离的“命运”。 如果说希腊最初的自然哲学是从广为流传的奥林匹斯多神教中发展出来的，那么希腊形而上学的思想渊源则可以上溯到奥尔弗斯神秘祭。希腊第一个具有形而上学倾向的哲学家是克罗顿城邦的毕达哥拉斯，他是奥尔弗斯宗教的一个改革者。 至于希腊最重要的思想家苏格拉底和柏拉图，其哲学思想中已经明显地表现出一种与希腊的感性直观宗教截然相反的形而上学特点，并且把奥尔弗斯宗教中的唯灵主义倾向和灵肉对立思想推向了极端，从而成为希腊多神教向基督教转化的重要理论中介。 （五）希腊的科学 阿基米德 阿那克萨哥拉 早期的希腊科学是很难与哲学相区别的。肇始于泰勒斯的自然哲学，本身就是对宇宙起源和自然演化的一种科学解释 希腊的实验科学与当时的艺术有着密切的联系 希腊百科全书式的伟大思想家亚里斯多德在自然科学方面所产生的双重影响 （六）希腊文化精神 灵肉结合的纯净之美 三、希腊城邦文化的衰落 （一）雅典民主的蜕变 发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主义的丧钟。 希波战争局势图 伯罗奔尼撒战争局势图 雅典民主制的精神实质已经随着雅典帝国的扩张过程而丧失殆尽，因此伯罗奔尼撒战争之后回光返照的民主制只是一种徒具其表的历史闹剧而已。 雅典民众无聊习性的最后的也是最卑鄙的一个事例，就是这种虚假的民主制度对希腊最伟大的思想圣贤苏格拉底的审判和迫害。 （二）亚历山大帝国与希腊化时代 亚历山大大帝 公元前336年，亚历山大继承王位，将松散的希腊联盟（“科林斯同盟”）整合为一个统一的马其顿帝国。 在亚历山大去世之前，他就在埃及和西亚等地以他的名字命名而建立了许多希腊式的城市，并且动员了大量的希腊人来这些城市定居。这些城市后来逐渐成为各个非希腊地区传播希腊文化的据点。 亚历山大造就的希腊化世界 融入希腊风格的犍陀罗佛像(今阿富汗和西北巴基斯坦) （三）希腊文化精神的凋敝 亚历山大造访犬儒派学者第欧根尼 在希腊化时代，希腊的政治向着东方专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向发展 在思想方面，希腊化时代产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，哲学不再把它的目光投向宇宙的本原、形而上学的本质或者现实的国家，而是将其局限在个人自我完善的狭小圈子里，一味沉潜于个人的幸福和解脱。 第三节　罗马文化 一　罗马帝国的兴衰 （一）　罗马的起源 母狼哺育罗慕洛斯兄弟 罗马在起源上是一种强制性的混杂产物。 公元前7世纪，埃特鲁斯坎人征服了罗马，建立起一个王国，此即罗马历史上的“王政时期”。 在经历了七个王的统治之后，拉丁人终于联合起来推翻了最后一位埃特鲁斯坎人的王，建立起罗马共和国，从此揭开了独立的拉丁罗马国家的历史序幕。 在共和国时期，罗马开始迅速地向外扩张，在短短的几个世纪里，罗马就从一个七丘之山的蕞尔小国发展为一个地跨欧亚非三大洲、囊括了整个地中海世界的超级大国。 阻止战争的萨宾妇女 （二）　罗马帝国的扩张 全盛时期的罗马版图（以虚线标明） * 西方文化概论 赵林　著 高等教育出版社　2004年第1版 第一章　古希腊罗马文化 第一节　爱琴文明与希腊神话传说 爱琴海文明在古代世界中的地理位置 一、爱琴文明的发展演化 （一）米诺斯文明 克诺索斯宫殿的壁画 从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。 公元前2500年前后，在克里特岛中央的克诺索斯地区出现了米诺斯文明，到了公元前15世纪左右，一场突如其来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速衰亡。 一、爱琴文明的发展演化 （二）迈锡尼文明 迈锡尼出土的战士壶和金杯 就在克里特文明衰落的同时(或者稍早一些时候)，在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明。迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系游牧民族――阿卡亚人所建，实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者，就是最初的希腊人。 二、希腊神话与传说 （一）希腊神话传说的源流 来自阿卡亚神话的希腊至高神宙斯 早在希腊入侵者到来之前，爱琴海上克里特文明就已经有了自己的流传甚广的神话传说，这些神话传说有的随着克里特文明的毁灭而消失了，另一些则在迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说相融合。 赫西俄德的《神谱》 （三）神谱的文化学意义 命运女神具有凌驾于诸神之上的力量 第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和　　自然演化观；