2018年高考历史（人民版）一轮复习：必修三专题一百家争鸣（共70张）.pptVIP

2.评价： 积极： 继承和发展了孔子的儒家思想。 代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展； 局限：孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。 C 荀子 在“稷下学宫”担任“祭酒” 荀子（约公元前313──前238年），名况，战国时期的思想家、教育家、文学家。赵国人。当时人们尊称他荀卿。早年曾游学于齐国，广泛接触各派学说。到过秦国、燕国，回过赵国。韩非、李斯都是他的学生。因为年高望重，曾三次被推为祭酒。晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。失官后家居著书，死后葬于兰陵。 ①天人关系（哲学思想）： 天行有常，不为尧存，不为桀亡。； 制天命而用之。 ②学习目标： 把握礼； ③伦理观： ④治国思想 礼法并用 “仁义”“王道”以德服人 君臣关系： 君舟民水（民本思想） 性恶论 2.评价：吸收了法家思想，丰富了儒家思想，使儒学更适应社会的需要，而成为“显学” 具有朴素的唯物主义 1.思想 “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也” “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” 孟子、荀子对孔子思想的发展 孔子 孟子 荀子 时 期 仁的 思想 民本 思想 人性论 治国思想 爱人 以德治民 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 春秋末期 战国中期 战国末期 同 异 儒学特色：仁、德治、教化 (2015,全国卷二卷，40) 材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公，当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义。因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 （1）根据材料并结合所学知识，概括孟子与苏格拉底的法制观念。（10分） （2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同历史价值。（15分） 孟子重法律，认为权力不能干预法律；但法律与人伦发生冲突时，应维护人伦。 苏格拉底认为法律至上，法律不容任何侵犯；守法是正义行为 孟子的背景：战国时期各国变法，确立了法律的权威；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。 苏格拉底的背景：希腊工商业的繁荣；民主政治高度发达 以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 …… （二）老庄之学 A、春秋老子 老子,姓李，名耳，字聃。是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。著有《道德经》和《老子》，充满着哲理和东方智慧。 （1）简介：春秋 道家创始人 《道德经》 （2）主张 ①思想核心：“道”是世界的本源。永恒不变；（人要顺应“道”而生活）。 唯心主义 道生一，一生二，二生三，三生万物。 ②朴素辩证法（对立与转化） a“反者道之动” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随” 祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。 塞翁失马，焉知非福 台风来了 以柔克刚、以弱胜强——b“弱者道之用” 一方面有辩证法思想，另一方面看不到转化需要条件，忽略了人的主观能动性 ③.政治主张：小国寡民，无为而治 材料：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 消极保守 违背潮流 “我不为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” B、战国庄子 --“道”无所不在，万物没有界限和差别（齐物） --崇尚自然，主张超越功利追求精神自由（逍遥） （1）简介：战国 《庄子》 （2）主张 --道最高原则，天道、无为 　　庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。