[2018年最新整理]5文艺复兴时期文学.pptVIP

（一）传统文化积累的表现 首先是古代希腊罗马文化作为文艺复兴和借鉴复兴的对象，自然对文艺复兴运动产生深远的影响，“复兴”的 是古希腊罗马文化中的“人”的意识和精神。 人们从古代文化中发现了一个与中世纪“神”的文化不同的“人”的文化。古希腊罗马信奉的是多神教，充满异教精神。古希腊是自由思想的故乡，人的个性和人的才智可以得到充分的发展。 （一）传统文化积累的表现 其次是中世纪文化。作为直接相承的文化形态，我们以前只看到文艺复兴对中世纪文化“反拔”的这一面，其实二者也有内在的联系，主要表现在四个方面： （1）近代意义上的城市出现及与之相应的城市新文化的氛围。 （2）近代意义上的学校教育在中世纪基础上获得了巨大的发展。 （3）中世纪鼎盛时期进行的大规模的神学研究，导致了科学技术的进展，为文艺复兴运动提供了新的认识范畴。 （4）宗教内部发生的文化革命要求。 （二）时代事件提供的机遇 （1）13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。 （2）1453年土耳其人攻进拜占庭 ，一大批学者带着古代典籍来到欧洲，以讲授古典学术维持生计 。 （二）时代事件提供的机遇 （3）地理大发现和环球航海成功。 15世纪时，由于土耳其人控制了东部地中海，限制了西欧商人利用十字军东征的路线到东方印度等地去经商，于是新兴的商人和冒险家，只有另外开辟去东方的航线，发现新航路。 1487年迪亚士从非洲好望角到印度；1492年哥伦布到美洲，1519—1522年麦哲伦完成了环球航行。 （三）宗教改革 规模最大的一次宗教改革是16世纪德国宗教改革。马丁?路德（1483—1546）是法国宗教改革的领袖。 路德宗教改革德基本要求是：摆脱罗马教皇的控制，建立一个服从本国世俗政权的“廉价教会”。他于1517年发表著名论文《95条论纲》，驳斥赦免罪券的虚妄，认为任何基督徒，只要能真诚忏悔，就可以得到赦罪，并不需要购买赦免罪券。 他提出教会改革，得到人民支持。 对人的发现，引起了人们的极大关注，资产阶级就此掀起了一个研究“人”的学术高潮。人们在古代文化中找到了自己的象征，从专一的宗教倾向转向世俗生活，从对宗教的绝对信仰转向对人的理性信念，摆脱了对传统和权威的信赖，树立了对理智的新的信任。人们关心自己在人世间的命运，关心自我的发展。“人的文化”形成了人文主义文化研究的中心议题：人自己。 人文主义的思想内容 用人权反对神权 用人性反对神性 用个性解放反对禁欲主义 用理性反对蒙昧主义 拥护中央集权，反对封建割据 （一）产生时期（14世纪初至15世纪中叶）（二）发展时期（15世纪后期至16世纪上半叶）（三）高峰时期（16世纪后半至17世纪初）  （一）产生时期（14世纪至15世纪中叶） 彼特拉克《歌集》人文主义之父 乔万尼·薄伽丘的《十日谈》 三男七女所讲的100个故事，以反教会、反封建为主旨串联起来，在形式上是一个个故事环环相套，串成一体。 《十日谈》深刻的反封建、反教会的思想内容，体现了新兴资产阶级思想家的人文主义世界观。 《十日谈》发展了中世纪短篇故事的艺术手法，语言生动，结构完整。这部作品对16世纪、17世纪欧洲现实主义文学的发展产生了很大影响。 乔叟《坎特伯雷故事集》 描写约30名前往坎特伯雷朝圣的骑士、乡绅、教士、学者、商人和自耕农在旅途轮流讲述的故事。刻画不同阶层的人物，以幽默的笔调讽刺封建社会的丑恶，揭露教会的腐朽，反对禁欲主义，宣扬世俗享乐。其间以短小的戏剧场面相串连，故事的内容和文体各异并符合每一个讲述者的身份。 《坎特伯雷故事集》生动地描绘了14世纪英国的社会生活，体现了反封建倾向人文主义思想。 （二）发展时期（15世纪后半至16世纪上半） 特点：1）不仅展示人的本能欲望和个性要求，更注重层现人的巨人风采和理性力量；2）在批评讽刺现实的同时表现正面理想。3）主要成就在法国。 七星诗社 龙 沙 法国 拉伯雷《巨人传》 蒙 田《随笔集》 英国 托马斯·莫尔《乌托邦》 七星诗社是16世纪中期法国的人文主义文学团体，由七个出身社会上层的人文主义作家组成。杜贝雷的《保卫和发扬法兰西语》是七星诗社的宣言书，龙沙随后阐述了他们的理论，表示要建立统一的法兰西民族语言，为一个可以和希腊、罗马相媲美的法国诗坛而奋斗。 拉伯雷的《巨人传》 《巨人传》中的主要人物卡冈都亚和他的儿子庞大固埃，都是高大无比的巨人。他们渴求知识，精通百艺，文武双全，智慧超群，不是受神随意摆弄的奴仆；他们反对禁欲主义，把人间看作天堂，纵情享乐。这是反封建、反教会的新人形象。 《巨人传》也正面宣扬人文主义的理想。 （三）高峰时期（16世纪后半至17世纪初）