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中国古代的教育体系 真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义。正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。 一、个体审美发展的定性分析 从定性分析的角度看，个体审美发展这一概念包含了非常丰富的内容，甚至可以说，我们在审美心理学中所谈到主体的审美需要、审美态度、审美期待、审美知觉、审美想象、审美领悟、审美心境、审美回味、审美超越等多种心理因素相心理能力部囊括在内。个体审美发展主要包括三个方面的内容： 审美态度 审美直觉感兴力 审美趣味 审美态度 审美态度是主体对待客体的一种特殊方式 。审美态度并非先天具有，而是审美教育的结果。审美态度是主体审美活动赖以展开的前提和方式，一个尚不能以审美态度对待客体世界的人，他的审美发展便是不成熟的，因而需要接受审美教育。因此，在这个意义上说，审美态度的形成，是审美发展成熟的第一个标志。 审美直觉感兴力 审美的直觉感兴力包括审美知觉、审美想象和审美领悟等多种能力。它是一种在特殊情感体验状态下体现审美创造性的认知能力或敏感性。也就是瑞德所说的上体“情感认知力”、加德纳听说的“审美知觉敏感性”。我们不否认某些艺术天才特有的审美直觉感兴力，但我们所说的审美教育，乃是对于普通人的审美教育。因此，审美直觉感兴力的获得和提高，就是教育的结果。这种审美的直觉感兴力是通过审美活动而获得的。 审美趣味 审美发展成熟的另一个标志是审美趣味的形成。审美趣味主要表现人个体的审美偏爱、审美标准和审美理想。审美偏爱是个体审美心理的指向性，也就是对某类审审客体或某种形态、风格、题材等优先注意的心理倾向。审美偏爱的成熟，表现为兴趣的专一性与兴趣的可塑性之间的一种张力平衡关系。这就是说，成熟的审美偏爱有其相对固定的中心，但又小是偏狭刻板的，而是有一个弹性的兴趣范围，并常常处在一种变化发展的动态过程中。 （一）体验原则 （二）交流原则 （三）个性化原则 （四）阶段性原则 （五）多样化原则 1、体验原则 美育过程主要是以意象和情感的激发、交流为基础的，这与一般教育理论所提出的知识和技能学习过程显然不同；一般的教与学都可以找出比较一致的标准来衡量其效果，而美育过程所激发的意象和情感却是个体的体验，且带有直觉性，因而很难衡量。实际上，美育活动首先依赖于一种特殊的学习方式即审美体验，因而体验原则对于美育原则来说，具有特殊的重要性。 审美体验的含义 心理学意义上的体验是指主体对自身经历着的心理活动的评估和把握，所以是一种自我觉知状态；它包括对个体内部和外部的各种刺激所激发的感知、想象、思维、情感和动机等各种心理成分的觉知，是一种综合性的心理反应。而审美过程就具有这种综合性。 审美体验的特点 直觉性 意象性 个体性 创造性 审美体验是主体完成对审美对象的领会和评价的主要途径，是引发审美快感、积累审美经验的主要手段。美育过程就是要促发人的审美体验，形成主体与客体之间的审美关系。可以说，没有审美体验，就没有美育过程。因此，审美体验是作为美育的特殊学习方式而成为美育的首要原则和途径的。 1、让学生直接参与审美活动 2、鼓励学生的创造与想象 3、激发学生的审美动机 4、传授必要的美学和艺术知识 1、遗传素质 ：是一个生理学和心理学的概念，是指个人先天具有的解剖生理特点。它由遗传获得 。 2、现代教育学范畴中的“素质”，既包括了人的这种先天性禀赋，又包括了人在社会、文化等方面的发展可能性 。 素质教育的主要内容 第一，素质教育应把全面提高受教育者的综合能力作为教育的最基本任务，以促进学生在德、智、体、美、劳诸方面的全面发展为目的。也就是说，教育不仅是为了传授知识、培养能力及应付考试，更重要的是使学生多方面的素质得到整体性的提高。 第二，素质教育应注重学生在教育过程中的主体性地位，强调面向全体学生，使学生能够创造性地学习、主动地发展。 第三，素质教育应把学生健康成长当作教育的重要价值指向。教育不只是培养具有一定知识、能够从事劳动的人，而且要培养身心健康、能为社会创造物质和精神财富的个性丰满的人。因此，学生不仅要有知识和技能，而且应该有更好的身体