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这天际一腐儒 —从杜诗看杜甫 吾观少陵诗，谓与元气侔。 力能排天斡九地，壮言毅色不可求。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴厚丽 这是王安石为杜诗的定义，也是杜甫一生的写照。说诗者曾言：“杜甫胸怀广大，能够回旋天地，与元气同在；能够夺造化之大功，集人文之全美……”，这句话是否就是我们冠以其“诗圣”的本义？是的，杜甫一生以天下为己任，心系天下百姓，以“天下兴亡，匹夫有责”的心态，希望能“回旋天地，与元气同在”。哪怕“剖心血，当醴泉，微命休”，哪怕“吾庐独破受冻死”，哪怕……所以，只有他是“诗圣”！也只有他能成为“诗圣”！ 终其一生而言，杜甫是不幸的。从“七龄思即壮，开口咏凤凰”，到“飘飘何所似，天地一沙鸥”；从“会当凌绝顶，一览众山小”，到“戎马关山北，凭轩涕泗流”；从……这期间，有几多痛楚，几多无奈！其生前身后的遭遇，亦令人扼腕！“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）难道说他在为李白志梦的同时，也早已算准了自己生前的寂寞与身后的热闹？以致他历尽跋山涉水之苦，赴汤蹈火之难亦能泰然处之？不！不是的！谁愿意孤苦一生？谁愿意孤单一世？甚至最后只能：“独立苍茫自咏诗”？！或许，这世上真的是“世人共卤莽”？只是这浑浑浊世，又有几者能读懂老杜？ 一：忧 综观杜甫一生，他都以天下为己任，甘愿以一己之身承担起天下苍生的苦难。所以，他所有的诗词都离不开芸芸众生，离不开敏感而深沉的忧患！对国家，对人民一片赤诚。从意气风发、壮怀激烈的少年，到白首无成、愁苦忧伤的暮岁，杜甫的忧患意识变化与国家、与人民、与其自身的经历息息相关。尽管他仕途多舛、一生不达，却始终不渝地关心着大唐国运，关心着芸芸众生！他忧“生涯抵弧矢，盗贼殊未灭”，他忧“烽火连三月，家书抵万金”，他忧“况闻内金盘，尽在卫霍氏”，他“不眠忧战伐，无力正乾坤”……横也忧、竖也忧。或许，正是一颗如此忧国忧民的心，才有其世世代代永恒的魅力吧。在“万方多难”的大唐王朝，面对大厦将倾的国家，面对身陷水深火热的人民，只有这一位沉沦天际的腐儒泣出一首首摧人心肠的悲歌！ 二：悲 杜甫有太多太多的悲苦。好多时候，若不是悲到深处难自禁，有怎会“凭轩涕泗流”？为国家黎民，他悲“芸芸众生尽匍匐”，悲“黎元愁痛会苏息”，悲“国破山河在，城春草木深”，悲“国步犹艰难，兵草未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食…”为自身，他更是“却忆年年人醉时，只今未醉已先悲”，“ 残杯与冷炙，到处潜悲辛”。他饱尝世态炎凉、历经人生冷暖、阅尽人生百态。在“幼子饥已卒”之时，在“有儒愁饿死”之时，在“凭轩涕泗流”的时候，他是否已握不紧手中的拳？是否已盛不下心中滴血的痛？我不知道---- 存志千里，存梦千里，为何千里之志总受到阻扰掣肘？一如千里梦堤，时刻经受风吹雨打？说句心里话，这种刻骨铭心的痛，是任何人都无法再坚持的。进是悲苦，退亦悲苦。但最后他还能振臂一呼“落日心犹壮，秋风病欲苏”！还能发出如此贯日长虹般的长啸！还能----是什么回荡在深心里如此炽烈激荡？人生的情趣纵然可以消失，可是如何面对天下人？ 怎可以放弃？怎舍得放弃？ 所以，他以笔为刃！所以，他成了万古独步的“诗圣”！ 凯尔纳曾说过：“真正的诗歌只出于深切苦恼所炽然的人心。”这句话是否仅说给千年前那个乾坤第一腐儒——杜甫？ 三：老 人人都要老的。这是人的宿命！ 而杜甫就更容易衰老。因为他一生都坎坷流离，一片赤心却报国无门！忧患元元，一生悲苦！ “只益丹心苦，能添白发明”（《月》）是啊，就因为丹心太苦，所以更添皓皓白发，只是白发下亦是一片赤胆忠心！ “亲朋无一字，老病有孤舟”（《登岳阳楼》）“老病”！包含多少辛酸！诗人叹老、悲秋、伤逝、自怜一生桀骜如初的他却白首无成，自伤命运与其开的玩笑。若早就注定其一生孤苦伶仃，又为何让他心怀壮志、让他才华横溢？是老天的怜悯吗？要知道，这样会让他忍受多大的耻辱！甚至让世间所有人都为其心碎伤颜！ “少壮几时奈老何，向来衰乐何其多”，“男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道”意透纸背的都是壮志未酬的遗恨！什么“冯唐易老，李广难封”，什么“虞姬虞姬奈若何”估计他们看到如此之少陵野老，也不禁潸然泪下，为之扼腕，甚至羞于埋怨！但杜甫在叹老伤感的同时，并未让人感到他畏惧生死，畏惧这世间种种。其实，他比谁都清楚生老病死是人之常情，惟有等待时机，争取时机。“白首甘契阔”！诗人一直怀着满腔热血，哪怕在生命的尽头！ 只是，又有谁能够体会到他的心情？当一个人的壮心被现实一点点噬咬而去的时候，那是什么样的感受？我不知道。我想，也应该没有人想知道。 四：傲 没有傲气的诗人不叫诗人。杜甫也不例外。其实，杜甫对自己的政治才华和文学才华都很自负。 “--- 甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬