仪式的三阶段.PPTVIP

文學中的生命禮俗 拜契子 生命禮俗 人生為何需要儀式 凡人類個體從出生到死亡，在各個階段中其社會身份與地位的 轉換 ，都可謂是通過數個重要的 生命關口 ，凡此多需經由該文化認同許可的 信仰儀式 之舉行，來幫助當事者及其相關的親友、社會成員等的接納與瞭解，此及法人類學者Van Gennep所說的「通過禮儀 」，後來又有「 加強禮儀 」之說。 儀式的三階段 儀式的三個基本階段： separation：隔離 transition：轉移 Incorporation：重合 意思為凡是某個社會成員之當事者，隨著其生命狀態、年齡的變化，以達不同的 成長關係 或 成長關口 時，在未跨到另一階段前，要先與原先的社會地位與情境暫時隔離，並處於一種 中介的狀態 ；等經過 相關儀式 的操弄，便進入 生命階段轉換 的狀態，直到儀式完成才宣告順利通過此項生命階段，進入另一個新的階段，並擁有新的社會身份與地位，也和社會間的人際網絡調整到一種新的 平衡關係 。 儀式的功能 自然的狀態下的生命歷程實際上是一種漸進的過程。 為了合理劃分不同年齡階段的人的權利、責任和義務，人們把生命的歷程劃分為不同的階段並運用儀式來標記或幫助人們完成生命的過渡，順利進入到一個新的階段。 1.標記功能 禮儀具有明顯的標記符號 如：垂髮、笄髮、系櫻、束髮 2.社會功能 儀式中人們可以實現自己在社會中角色的轉換 如：無性→有性 3.心理功能 實現心理轉換，安撫人們在角色轉換時期不安的心理狀態 如：哭嫁歌 成長的關口與生命禮儀 1.出生禮 2.婚禮 3.壽禮 4.喪禮 文學中的拜契子 例子：阿立祖的契子 給阿立祖做「契子」的情形，在北頭洋阿立祖祭祀圈內相當盛行，甚至附近的頂廍、下廍、城內、後港……等漢人聚落，都有給阿立祖做「契子」的習俗。 早年生活環境欠佳，小孩多體質弱，好夜啼，容易害病，成長不順，做父母的便帶著孩子，準備一支壺、些許檳榔、香菸、米酒等供品來祭拜阿立祖，由北頭洋口才好的人主持「契子」儀式。 進行儀式 給阿立祖做「契子」的儀式甚為簡單：主持人口裡念道「阿立祖公，阿立祖媽，這個孩子要給你做契子，請你保佑這個孩子，暝時睡的好，日時玩的高興，吃飯吃得飽，讀書比人強，身體勇壯長得好，逢3月29大日子，一定會再回來看您，請保佑一切順利如意。」然後取祭壇上祭壺的「向水」，倒少量在自備的壺內，先以手掌沾水往孩子胸前輕撫三下，再以手指沾水輕潤嘴唇保平安，又取菅蓁葉圈住小孩頭部，祈求平安消災。然後取祭壇上的石頭，輕撫小孩頭頂，以祈孩子頭殼硬，聰明會讀書。 三種類型： 1.與婚禮相結合的成年禮 2.與幼子養育習俗相結合的成年禮 3.相對獨立的成年禮 規範與特徵： 1.年齡的規定 2.性別的區分 3.成年禮中的考驗 4.成熟標誌 成年禮的考驗本身具有「死亡與再生」的象徵意。 第一、自我肯定，第二、承擔責任，第三、心智成長，第四、感恩回饋。 府城十六歲 緣起：從童工薪資至成人薪資 宗教儀式：開隆宮 七夕 狀元亭 七娘媽亭 * 拜契子與成年禮