老挝风俗中的十二风研究.doc

老挝风俗中的“十二风”研究 　　在老挝，佛历十二个月份里，每月都要庆祝重要的节日，称为“十二风”。 　　“十二风”即老挝的传统节会。传统节会是传统文化的重要体现形式，在老挝，佛历十二个月份里，每月都有受到重视的节日。除了归入“十二风”的每个月的节日外，老挝还有诸如塔銮节等重要的节日。 　　一、一月恕罪节 　　恕罪节，也称为正月节、守斋节，在每年佛历一月份举行。传说有一个和尚乘船沿恒河顺流而下，船只挂住水柳并把柳枝折断，和尚不以为过，然而此后他苦苦修行了一万年也不得道，死后转世成为一条大蛇。老挝佛教徒认为，不管多小的过错都不应该漠视，都应该忏悔。反思自己一年来犯下的过错，便形成了恕罪节。封斋忏悔时，佛教徒找一个和尚不多的寺庙，搭一个简易的帐篷，清心持戒六天六夜，请求高僧允许出罪方可成为纯洁无过的人。这不是一个群众性的节日，没有老挝一般节日的热闹和欢快，而对笃信佛教的老挝人来说，它关系到自身一辈子的修行。因此，不管有没有意识到自己在过去一年中犯下什么过错，老挝的佛教徒都要入寺忏悔修行。 　　二、二月丰收节 　　丰收节，也称聚场节。传说有两个兄弟，以庄稼为生，弟弟勤劳，在播种、插秧、收割、晒谷和入仓等各个环节都要布施，一年要布施九次，最后得道成为阿罗汉，得以侍守在佛祖身边。而哥哥懒惰，一年只布施一次，最后没能留在佛祖身边，只是成为了人类中的圣者。因此，老挝人认为施舍稻米是很大的功德，会得到回报。当然，诚意和行动的差别也会带来功德的不同。在节日期间，人们把稻谷堆积在空旷的场地上，堆得越高越能显示丰收，能给农户带来来年五谷丰登的好兆头。 　　三、三月的万佛节 　　对佛教徒来说，佛历三月十五日是一个神圣的节日，“万佛节”也称“三月望日僧伽会”。传说释迦牟尼的1250个弟子于这一天不约而同地来到他身边，而这也成为释迦摩尼生前与其弟子的最后一次聚会。佛祖释迦牟尼于这一天向众弟子们提出了三条训诫：一是不做坏事，二是只做好事，三是保持净心。这个节日是佛教徒净心修佛的节日，但万佛节与民间的烤糕节是紧密联系在一起的，百姓向寺庙献糕、听经，两个节日就重合到了一起。 　　四、四月吠陀节 　　吠陀节也称听经节，在每年佛历四月份举行，持续到六月份。节会期间，僧侣讲述佛祖的身世经历，主要解说《吠陀经》和《本生经》。据《马来门马来盛》一书记载，佛祖教导人们要善待父母，尊敬僧人，专心在一天内听完《吠陀经》和《本生经》，才能与佛祖同在。听经日子来临前三天，各村寺庙都要彻底打扫卫生，搭建诵经台；节日第一天要举行经书游行，以迎接经书进村进寺；第二天举行盛大的欢迎仪式；第三天早上4点开始举行诵经活动，一直持续到晚上才结束。 　　五、五月泼水节 　　泼水节，也称佛历新年、宋干节，在每年佛历五月十三日至十五日举行。泼水节是最具有佛教特色的节日，新的一年，人们总想摆脱过去一年的晦气，换来全新的前景。水，是新年的主题，人们用浸泡香花的香水相互泼洒，寄意洗涤污浊晦气，祈愿健康福达。 　　六、六月高升节 　　高升节，也称火箭节，源于婆罗门教求雨的风俗。放火箭之前，人们会举行火箭游行等活动，游行过程中人们常常载歌载舞，有的穿着奇装异服，有的化妆成小丑的模样，以吸引众人的目光，整个现场气氛非常热闹。 　　七、七月清洗? 　　清洗节，也称驱邪节。佛教认为人的身体总会沾染一些污浊之物，轻者如灰尘，重者如各种瘟疫和邪气，而心灵方面的污垢更为严重，如贪欲、仇恨、嫉妒等都不利于人的修行，都必须得到清除，给人们还原一个清净的身心。节日当天，家家户户搭起高台，准备鲜花、烛火以及拴线祈福的物品，请高僧为主人家消灾去邪。 　　八、八月入夏节 　　每年佛历八月十五日到十一月十五日，为期三个月，是和尚闭门修行的时期。八月十五日一早，民众把早已准备好的各种食物、衣服、香烛等送到寺庙中献给僧人。这天早上会举行各种佛教仪式，包括斋僧、接受洗礼、听经等。下午，僧人们要召开自己的僧侣大会。晚间，人们又聚集在一起，举行秉烛游行等佛事活动。 　　九、九月祭鬼节 　　祭鬼节又称祭奠节，每年佛历九月二十九日至三十日举行。据佛教《法句经》记述，印度摩揭陀国王频毗娑罗的亲戚吃了僧人的食物，死后入了地狱。以后每当国王供奉佛祖，这些鬼魂就在夜间哄闹滋事。于是，国王便在每次祭拜佛祖的同时，也给这些鬼魂准备一些祭品。从此，佛教徒们形成了一项传统，每次祭拜佛祖时也要祭拜鬼神。 　　十、十月祭祖节 　　祭祖节，也叫抽签节，每年佛历十月十四日至十五日举行，主要是祭祀佛祖。人们将准备好的食物、香烛等祭品放在一个大托盘里，写上自己的名字，如果哪个和尚抽到了自己家的签，人们就把这些供品直接献给那位僧人，以给死去的父母、亲人积蓄功德。 　　十一、十一月出夏节 　　自八月份入夏以来，僧人已有三个月不得出行。