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古琴音乐治疗心理障碍的思考 当今，我们正处于信息化社会，城市人口急剧膨胀，生活节奏加快，就业压力增大，分配不公，贫富悬殊，大多数人们面临着生存危机，教育，医疗，住房的成本居高不下，这是人们通向富裕，小康生活的严重障碍。大众传媒效法香港，澳门，台湾的模式，不遗余力地宣传西方人生活方式，所谓刺激消费，所谓追求贵族的品位。于是，不满足现状，不安于本分的现象，渐渐成为许多人的一块心病，或惊，或喜，或忧，或惧，使人的性格，性情变化无常，躁动无安，接踵而来是焦虑，浮躁，忧郁，失眠等心理亚健康状态发生，严重时又派生出生理上诸多疾病。 现代科技进步，确实极大地改善和丰富了我们的物质生活，但是，伴随而来是五花八门，各种类型的心理障碍，大多发生在高学历，高收入的所谓白领阶层。因此，心理咨询，心理治疗，心理医生也进入人们的视野，日渐成为日常生活不可或缺的一部分。 我们通常评价一个人的健康状况，应该包括生理，心理两个方面，一是物质载体，一是精神世界。人的心灵出现偏差，失去平衡，处于亚健康或者病态。西方医学称之兴奋或抑制过度，我们祖国医学认为是五行不和，阴阳失衡。方法许多，其中用空灵的美妙音乐来调试人们的心灵世界，疗效是不言而喻的。 ?音乐是神奇的，当觉得烦躁、忧伤、寂寞的时候，音乐都会带来慰藉，近期，我们尝试用中国古代的乐器古琴音乐来进行心理治疗，根据音乐的舒缓、激烈，忧郁、高昂的不同特点，像中草药那样，组成各种配方，对不同的心理症状进行调整。 ??? 传统的心理学认为，如果你的情绪发生了问题，有了障碍，那是你头脑里有一个误区，有一个观念上的误区，或者认知上的误区，只要改变你的认知上的误区，就可以改变你的情绪。他们认为：认知可以决定情绪，而我们认为：人的七情六欲十分重要，这其实也是一个司空见惯的生活常识，如果你心情好的话，你对某问题是一个看法，你的判断可能是一种判断，可是你情绪恶劣的时候，你会有另外一种判断。 音乐是一种旋律，一种语言，一种心境，是欢乐、悲哀、忧郁、幽默、愤怒等情绪以声音形式的体现，音乐的魅力可以抵达人的心灵、拨动人的神经，让人在流动的、玄想的体验中浇注心灵的药方，音乐以独特的形式反映了宇宙的本质，也反映了人类的心灵状态。??? 阴阳学说是中国古代的哲学思想，它用来说明万物既对立又统一的辩证关系以及一切事物变化现象的属性，正所谓“阴阳者，万物之能使也。”“孤阴不生，独阳不长”，阴与阳在相互依存、相互制约、互根互用、相互消长中维持着动态的平衡关系，以成“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”之格局。“阴平阳秘，精神乃治”，作为贯穿整个中医体系的一个基本脉络，阴阳平衡是身心健康的基础。东汉《太平经》运用阴阳学说解释音乐的起源和养生意义，认为音乐的发展是顺应宇宙万物阴阳相生、动静相应的规律的。对音乐的阴阳之理，我们可诠释为：高为阳，低为阴；大调为阳，小调为阴；强为阳，弱为阴；刚为阳，柔为阴；金革之声为阳，丝木之声为阴等。音乐养生，恰是针对机体阴阳偏胜偏衰的属性，用音乐的阴阳属性来补偏救弊，从而协调阴阳平衡。如对阳虚寒证患者，可温阳散寒，选用活跃、欢快、兴奋、激情的音乐进行欣赏。由于阴阳的相对性，也必须根据人们的性别、年龄、文化程度、艺术修养等诸多因素因人因地制宜。??? 《素问·阴阳应象大论》中将五音与天、地、身、心相联系，将角、徵、宫、商、羽分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声人肝，徵声入心，羽声入肾。在《左传》、《国语》、《管子》等史籍中也可看到五音与阴阳五行的关系。与五行的相生、相克相似，五音也是对立统一的，宫生徵，徵生商、商生羽、羽生角，羽属水，角属木，它们之间于调式上为主属关系，此为相生；而商、角属金、木；徵、羽属水、火，均为大二度，系不协和音程，在传统音乐中属相克。音乐的内蕴是以人的情感为轴心的，古人就将五音各调所发出的精神效应进行归类：“宫音和平雄厚，庄重宽宏；商音慷壮哀郁，惨怃健捷；角音圆长通澈，廉直温恭；徵音婉愉流利，雅而柔顺；羽音高洁澄净，淡荡清邈”。由五音的精神效应所决定，故“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”“五脏相音”学说在音乐养生中具有重要意义，正如《内经》中所指出，宫为脾之音，大而和也，叹者也，过思伤脾，可用宫音之亢奋使之愤怒，以治过思；商为肺之音，轻而劲也，哀者也，过忧伤肺，可用商音之欢快使之高兴，以治过忧……这也就是说，属本脏之音均可用于治疗本脏病，当然我们还可根据五行生克的规律，用于治疗他脏之病。一般说来，宫调式和徵调式色彩明亮，具有健脾、养心的作用，羽调式和角调式色彩上较暗淡，具有补肾、舒肝的作用，商调式介乎两者间，可使人感欣慰而有清肺之功效，因此根据不同