增强阳江旅游文化软实力的思考梁涛.doc

108 特区经济 Special Zone Economy 2013 年 4 月 旅游经济 增强阳江旅游文化软实力的思考 □ 梁涛 党的十八大把文化软实力显著增强放在全面建成 小 康 社 会 五点新要求的背景下提出 ，对增强文化软实力的紧迫性和重要程 度给了一个很明确的定位 。 当今随着人们生活水平的不断提高 ， 旅游已从过去对经济属性的关注 ， 过渡到对文化 属 性 的 关 注 ，旅 游的发展与文化的结合成为必然趋势 。 阳江有着深厚的历史文化 底蕴，发展以人文资源为主的文化旅游具备很好 的 基 础 。 增 强 阳 江 文 化 软 实 力 ，可以充分利用旅游这一载体 ，通过旅游文化带动 文化整体实力的提升 。 一、阳江文化旅游发展现状分析 阳江位于广东西南部 ，其区位优势明显 ，处于环珠三角 和 环 北部湾经济辐射区 ， 是海洋文化与土著文化的集散地和交融地 。 从文化旅游的角度去分析阳江 ，挖掘、整合阳江的特色文化资源 ， 大力发展文化旅游产业 ，是促进阳江经济发展与文化繁荣的重要 途径，也是提升阳江文化软实力的重要途径 。 ①丰富的海洋文化内涵 、厚重的土著文化底蕴和深远的中原 文 化 传 承 ，为当地积淀了丰富的历史文化资源 ，为开发文化旅游 奠定了良好的物质基础 。其一，丰富的海洋文化内涵 。 中原汉人南 下 之 后 ，闽人和海外居民的入居 ，给阳江带来了闽南文化和海外 文化。在古代，江海是阳江人经济生活的主要来源 。 阳江是海上丝 绸之路中转站。 阳江海上丝绸之路博物馆装载着 世 人 瞩 目 的 “南 海Ⅰ号”。 “南海Ⅰ号”是目前世界已发现的船体最 大 、年 代 最 早 、 保存最完好的宋代货船 ，距今估计有 840 多 年 历 史 。 根 据 考 古 专 家 估 算 ，“南 海Ⅰ号 ”装载的文物可能有 6~8 万 件 ，其 中 上 等 级 的 文物从数量到价值上都将相当于此前全省馆藏文物的总和 。 阳江沿海有 20 多个港湾，10 多个渔港。 明清时代，阳江鱼盐 业称盛一时，并延续至今。沿海不少居民依靠海上贸易谋生 。 阳江 石湾陶瓷、阳江的造船业，也有浓厚的海洋文化气息 。 漠阳文化深厚海洋文化积淀 ，也表现在精神 文 化 层 面 。 如 百 姓对海神的崇拜 、疍民文化和咸水歌??民间文艺 。 阳江多妈祖庙， 仅阳江城清代即有四座 ，有些地方称大王庙或北帝 庙 ，皆 为 水 神 ， 不但为渔民、海员，也为普通居民奉祀 。 阳江沿海 各 港 、漠 阳 江 河 面，昔时疍艇云集，疍民数以万计。 阳江疍民，实为漠阳文化海洋 性一个很大载体 。 这个古老族群，在生活方式、宗教、婚嫁、习俗等 方 面都异于陆上居民 ，保留许多古越人文化遗风 ，而 古 越 人 是 以 海洋文化为其主要特质的 。 阳江乃诗歌之乡 ，但不是以山歌而以 咸水歌出名。 江城昔有“渔洲唱晚”一景，乃市民赏心乐事一个去 处。 其 二 ，厚重的土著文化底蕴 。 漠阳江流域三面环山 ，一 面 靠 海，地理位置非常好 ，“阳春独石仔古人类文化遗址 ”考 古 发 现 ，距 今 14 万年以前阳江就有人类居住 。 经过这么多年的沉淀 ，阳江的 土著文化底蕴是很厚重的 。 世代居住在阳江陆地上的这些人叫做 俚人，后来俚人被汉化 ，或者被迫迁到其它地方 。 现在留下来印证 的还有很多文化要素和遗迹 。 最受后人景仰的是冼夫人 。 冼夫人在民族融合发展方面做出 了杰出的贡献，被称为岭南圣母 。 据记载，冼夫人 是 高 凉 人 ，是 俚 族首领。 高凉县是汉武帝时建立 ，如今已有 2100 年的历史。 据著 名历史学家吴晗指出 “冼夫人是广东高凉人 （即现在的两阳县 ）”， 以及 1999 年版《辞海》中关于冼夫人条 目 的 表 述 ：“冼 夫 人 …… 南 朝隋初岭南俚族女首领 。 ”可知，高凉县就是现在 的 阳 江 ，冼 夫 人 也就是阳江人。 冼夫人与高流圩 、阳江小刀有着 很 深 的 渊 源 。 据 说，冼夫人与高凉太守冯宝结婚后 ，夫妻二人在漠阳江畔建郡城 ， 取名阳春，并在离城十里的高流河畔练兵城练兵 。 后 来 冼 夫 人 与 其 子冯仆平定欧阳纥叛乱之后 ，在高流河畔举行庆祝大会 ，举 行 和平胜利大游行 ，百姓都赶来参加 。 后来，就渐渐演变成每年端午 节前后赶高流圩风俗 。 阳江小刀也是冼夫人大力 支 持 和 推 进 ，使 得阳江地区刀具制作在当时就形成规模 。 漠阳江流域古代垌落纵横 ，为 俚 人 居 地 ，他们的文化即 为 阳 江土著文化。 后来俚人汉化或他迁 ，土著文化与汉文化等融合 ，但 仍在多个文化要素和层面上留下许多遗迹 。 阳江 那 字 、洞 字 地 名