文言虚词用法及其举例.doc

文言虚词的用法及其举例[而、乎、其、所、为、焉、也、以、与、则、者、之] 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”?。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） 以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7．表示因果关系余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 8．表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） 2．【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。? 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 3．表测度或商量语气，可译为"吧"。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） 5．用在句中的停顿处。 于是乎书。 （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 吾尝疑乎是。（乎：对。） 君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。） 亦无怪乎其私之也。（乎：对于） 盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） 以吾一日长乎尔。（尔:比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） .【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》） 其闻道也固先乎吾。（《师说》） 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》） 5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 今存其本不忍废。（其：这） （二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。? 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。? 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”?。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） 尽吾志也而不能至者?，可以无悔矣?，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） 且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是……还是……”?。 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2．表示假设关系，相当于“如果”。? 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余