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;五 行 的 涵 义;五行相生、相克图;五 行 的 特 性 ;五 行 的 关 系;相克：就是制约、克制的关系 木克土（树木可稳住崩土） 土克水（堤坝可阻止水流） 水克火（大水可熄灭火焰） 火克金（烈火可溶化金属） 金克木（刀具可砍伐树木）;五行相生与五脏;五行相克与五脏;五 行 与 五 色;人体、自然界五行对照表;脏腑的定义;脏 腑;脏与腑的关系; 心与小肠： 心经有热可出现口舌糜烂。若心经移热于小肠，则 可兼见小便短赤，尿道涩痛等症。 肝与胆： 胆汁来源于肝，若肝的疏泄失常，会影响到胆汁的 正常排泄。反之，胆汁的排泄失常，又会影响到肝。 故肝胆症候往往同时并见，如黄疽、胁痛、口苦、眩 晕等。;脾与胃 在特性上，脾喜燥恶湿，?胃喜润恶燥；脾主升，胃主降。 在生理功能上，胃主受纳，腐熟水谷、；脾为胃行其津液， 主运化。 二者燥湿相济，升降协调，胃纳脾化，互相为用，构成了既 对立又统一的矛盾运动，共同完成水谷的消化、吸收和转输的 任务。 胃气以下行为顺，胃气和降，则水谷得以下行。 脾气以上行为顺，脾气上升，精微物质得以上输。 若胃气不降，反而上逆，易出现呕吐症状。 脾气不升，反而下陷，易出现久泄、脱肛、子宫下脱等症。;肺与大肠 肺主肃降，通调水道，肺气不断的肃降，使大肠气机得以 通畅，以发挥其传导功能。 反之大肠保持其传导通畅，则肺气才能清肃下降。 例如：肺气蛮滞，失其肃降之功，可能引起大肠传导阻滞， 出现大便秘结。反之，大肠传导阻滞，又可引起肺肃降失常， 出现气短咳喘等。 在治疗上肺有实热，可泻大肠，使热从大肠下泄。反之，大 肠阻滞，又可宣通肺气，以疏利大肠的气机。;肾与膀胱 在生理上一为水脏，一为水腑，共同维持水液代 谢的平衡(以肾为主)。肾阳蒸化，使水液下渗膀胱， 膀胱又借肾阳的作用，通过自身的功能而排泄小便。 在病理上，肾阳不足，可影响膀胱功能减弱而出 现小便频繁或遗尿；膀胱湿热，又可影响肾脏而出现 腰痛、尿血等。;心包与三焦 心包是心的外围组织，三焦是脏腑的外围 组织，其经脉互相联络而相表里。 例如，临床上热病中的湿热合邪，稽留三 焦，出现胸闷身重，尿少、便塘，表示病在三 焦。如果未能制止其发展，温热病邪，便由三 焦内陷心包，而出现昏迷、谵语等症。 ;脏腑与身体的关系;(2)、主藏血 肝具有贮藏血液及调节血量的功能。如肝血不足常见头昏 眼花，女子月经量少，甚至闭经。若肝气横逆则吐血，妇女血 崩。若肝气郁滞则痛经血块多，子宫肌瘤、乳房肿块。 (3)、主筋：“其华在爪” 筋是连接关节和肌肉的组织，若肝血不足，血不养筋，即 出现肢体麻木、抽筋、振颤。肝血的盛衰可以影响到爪甲的枯 荣，反之，从爪甲可以看出肝血的盛衰。 (4)、开窍于目 视觉的功能主要靠肝血的濡养，如肝血不足，则出现视力 减弱，青光眼。肝火上炎则眼红、痒、痛。 ;心 (1)、心主血脉其华在面 心脏推动血液在脉道中运行。如心气旺盛，血管充盈，则 脉搏缓和有力，面色红润有光泽。如心气不足，心血亏少，则 脉虚无力或细弱，面色变得白而无华。如心血瘀阻，则面色青 紫，脉结代（心律不齐）。 (2)、心主藏神 神分为广义和狭义的神，广义的神是指整个人的精神外在 的表现。狭义的神是指人的思维活动，即大脑对外界事物的反 应。如心气旺盛，则思维清晰、精神充沛。如心气不足，则出 现失眠、心神不宁。如火热扰心，则会出现昏迷、不醒人事。 (3)、心开窍与舌，“舌为心之苗” 因气血上通于舌，所以心有病可从舌体反映出来，如心血 不足，舌质泛白。心火上炎则舌头红，心血瘀阻舌头紫暗 。;脾 (1)、主运化，升清 脾有主管消化饮食和运输水谷精微的功能，饮食入胃，经 过胃与脾的共同消化，其中的水谷精微（营养成份），通过脾 的运化功能而输送全身。 “脾为后天之本”，“气血生化之源”。如脾失健运，则出现 腹涨、便秘、食欲不振。脾之运化也包括水的代谢与输布，脾 失健运也常引起水肿。脾的运化主要依赖脾气的作用，脾气以 上升为主，“脾气上升”即脾有升的功能，指营养物质上升。如 脾气不升或下陷，则出现脱肛、胃下垂、子宫下垂。;(2)、主统血 统是统摄控制的意思。血液在血管中运行，全赖于脾气的 统摄，若脾气虚衰，失去统摄功能，血将失其正轨而外溢，如 便血，崩漏，皮下紫斑。 (3)、主肌肉、四肢 脾将营养物质通过运化输布到肌肉四肢，而使其结实丰满 有力，脾失健运，则