《归去来兮辞》上课概要.pptVIP

学习第二段 携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 盈：倒满。 引：拿来。 眄：斜视。 柯：树枝。 怡：形作使动，使…愉快。 寄傲：寄托傲人自得的情绪。 审：明白，深知。 容膝：形容居室狭小，仅能容膝。 易安：容易使人安乐。 策：拄着。 扶老：手杖。 流憩：散步或休息 ，走走停停。 矫首：抬头。 遐观：远望。 岫：山洞。 景：日光。 翳翳：阴暗的样子。 盘桓：徘徊，留恋不去。 　 带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。 二、研读第2段。 1、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中? “载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊! 2、到家后衣食住行的闲适又从何看出? “引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 3、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ 明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀生活。 　　这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。 第２段内容概括： 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 学习第三段 息交：断绝交游。 言：语助词。 焉求：何求，宾语前置。 悦：意动用法，感到愉快。 情话：知心话。 乐：意动用法，以…为乐。 告余以春及：介后。 有事：古今，指耕种之事。 畴：田地。介后。 或：有时。命：命人(驾车） 巾车：有布篷的小车。 棹：船桨，本文指划船。名动。 窈窕：水路深远曲折。 善：形容词做动词，喜欢，羡慕 得时：顺应天时，适合时令。 行休：将要结束。指死亡。 回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。 三、研读第3段。 “归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀 明确： (1)促膝而谈的家庭之乐—— 悦亲戚之情话； (2)弹琴消忧的本色生活—— 乐琴书以消忧； (3)与乡邻交往之乐—— 告余春及，有事西畴； (4)巾车孤舟出游之乐—— 一窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之表露。 思考：本段中, 陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出? 写定居后农村生活的乐趣。 　　跟乡里故人和农民的交往。 　　出游的方式。 　　游中所见的景象。 第３段小结： 携幼入室　 形作名，幼儿、小儿。 眄庭柯以怡颜　形作使动，使…愉快。 园日涉以成趣　名作状，在园中，每天。 策扶老以流憩　名作动，拄着。 时矫首而遐观　名作状，时时。 悦亲戚之情话　悦：形作意动，以…为快乐。 乐琴书以消忧　名作动，弹琴、读书。 或棹孤舟　 名作动，划动。 善万物之得时　形作动，喜欢，羡慕。 　 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 学习第四段 寓形宇内：寄身（于）天地之间。 曷不：何不。 委心：随自己的心意。 去留：指生死。 遑遑：心神不定的样子。 何之：到哪里去。宾语前置。 帝乡：天帝之乡。指仙境。 植杖：扶着拐杖。 耘：除草。耔：培苗。 舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。 聊：姑且。 乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡。 乐夫天命：乐天安命。 复奚疑：复疑奚，