《赤壁赋》教学课件概要.pptVIP

* * 第三段译文 我的神色也忧郁起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“（箫声）为什么这样（哀怨)呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当他（曹操）攻破了荆州，占领江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相接，旌旗将天空全都蔽住，面对长江斟酒，横握长矛赋《短歌行》 诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江边的小洲打鱼砍柴，把鱼虾、麋鹿当作好友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起葫芦做的酒杯相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 因箫声呜咽而触发的思古幽情。 吹箫客人论述了曲调哀怨的原因： 1、当年舳舻千里横槊赋诗的英雄现在在 哪里？有为者尚且如此。 2、更何况我们生命短暂、有志无为者。3、哀叹人生短暂，羡慕长江永恒。 第三段：吊古伤今　　　悲 “一世之雄”的曹操——渺小的“吾与子” “吾生之须臾” ——“长江之无穷” 　　理想不可骤得 ——现实处境不堪 　凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促、渺小，变化不居，因而跌入现实的苦闷。 因何而悲？ 1、人生易逝 英雄伟业今安在 何况吾辈渔樵者 2、自身渺小 ，且人生苦短 3、仙愿难成 主客一问一答，借客人之口道出自己对天地人生的感触,从眼前名山、江水、山川到曹操的其人其诗及功业的联想，引发了怀古伤时的感慨。 作者感情： 愀然——悲 第四段 1、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。 斯：这，指水。 2、盈虚者如彼，而卒莫消长也。 彼：那，指月亮。 3、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无穷也，而又何羡乎？ 曾：表示强调，有“竟然”的意思。 4、且夫天地之间，物各有主。 且夫：况且。 5、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 造物者：指天，指大自然。 无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。 食：享用。 判断句 6、客喜而笑，洗盏更酌。 洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒。 7、肴核既尽，杯盘狼藉。 核：果品。 8、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 相与：相互。 枕藉：交错地枕靠着躺在一起。 既：已经。 第四段译文 我问道：“你可也知道这水与月？江水日夜东流，但大江仍在；月亮阴晴圆缺，但最后没有增减。可见，从变化的方面看，天地万物每一瞬都在变化；从不变的方面看，万物和我都是长存的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出 形色，取得这些不会被禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 作者是如何阐发自己的人生感悟的？ 变：天地万物就连一眨眼的功夫都不 能保持不变。 不变：万物和人类都是永久存在的。 轻物质而重精神 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 从思想上得到解脱而复喜。 逝者未往 盈虚有数 物我无尽 又何羡乎 清风明月 与子共适 理解构思和表达艺术 赤壁之景（“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”） 夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”） 乐 客 乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、人生苦短、仙愿难成 苏子 借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月 乐 景 情 理 悲 赋 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。有 时虚设主客，通过“抑客伸主” 的方式阐述观点。 如何认识文中的“主”与“客”? “主”“客”实为一体，“客”反映作者苦闷、消极的一面，“主”则反映他旷达乐观、积极对待人生的一面。最终“主”说服“客”，反映了