f第六章_民间故事.pptVIP

民间故事释义;含义; 最早见于唐代段成式所撰《酉阳杂俎》续集《支诺上》。 ; 南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪chēng鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸。他人至，不复出。 其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。”乃易其敝衣，后令汲于他泉，计里数里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人发粗衣，自天而降。慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下。尔归，可取鱼内藏于室。所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑玉食，随欲而具。 ; 及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。 其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国。国主得之，命其左右履之，足小者，履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履;而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女，即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为禖祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。 一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。; 民间故事，是一种具有世界性的口头文学体裁。在众多的分类法中，有按母题来分，有按主人??来分，而“AT分类法”是民间故事情节类型编目的一个国际性模式。;共分五个部分： ⅰ动物故事（1－299号） ⅱ普通民间故事（300－1199号） A.神奇故事（300－749号） B.宗教故事（750－849号） C.生活故事（850－999号） D.愚蠢的魔鬼的故事（1000－1199号） ⅲ笑话（1200－1999） A.傻子的故事（1200－1349号） B.夫妻故事（1350－1439号） C.女人故事（1440－1524号） D.男人故事（1525－1874号） E.说谎的故事（1875－1999号）;ⅳ程式故事（2000－2399号） A.连环故事（2000－2199号） B.圈套故事（2200－22299号） C.其他程式故事（2300－2399号） ⅴ未分类的故事（2400－2499号） ;幻想故事; 幻想故事又称“民间童话”、“神奇故事”、“魔法故事”。这类故事的幻想色彩十分浓厚，是以丰富的想象及虚构为手段，来表现人类的生活和理想愿望的故事。; 主要借助神魔仙妖、魔法宝物等“超自然”的形象展开情节。 ;大的叫做“靓 妹”;　　“灰姑娘”可谓是世界上流传最广、最受人们欢迎的民间故事。它超越了时间、地点和民族的限制。从中世纪封闭的欧洲城堡到高度现代化的美国好莱坞摄影棚 ,从秦皇汉武时代花红柳绿的中国乡村到当今炎炎烈日下奔跑在开阔草原上的非洲部落,“灰姑娘” 的故事从老一辈的口中传入下一代人幼小的心灵 ……; 无论各种类型的 “灰姑娘” 故事在细节上多么地大相径庭 ,它们所包含的故事母题却基本上如出一辙:一个生母辞世的漂亮姑娘虽饱尝继母虐待之苦仍逆来顺受、 姑娘被迫栖身在厨房的煤灰堆边、 残忍冷酷的继母、 丑陋善妒的继姐妹、 姑娘在生母的坟上栽下纪念母亲的小树、 小树长成了一棵具有魔法的魔树、 救苦救难的仙女或教母、 向小姑娘提供帮助的动物或小鸟、 舞会上与王子的邂逅、 夜半三更美丽的女主人公不辞而别、 丢失的鞋子、 以鞋试人寻找女主人公、 找到真正的新娘、 姑娘与王子幸福地结合等等。; 从故事的要素 “鞋” 和女主人公那 “再合适不过的脚” 来看 ,这一故事很可能源自东方。在东方 ,小巧的脚曾被认为和美与性紧密相联。最典型的要数中国。;一、它首先反映出男性是人世间的主宰 ,处于支配和决定的地位 ,而女性只不过是被主宰的对象 ,处于从属和被支配的地位。灰姑娘在家中或在社会上地位的沉浮充分说明了这一点。; 幸福的灰姑娘的故事没有续集。具有讽刺意味的是 ,千百万少女们心目中的偶像、 20 世纪活生生的灰姑娘戴安娜却身体