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养崇高师德 做合格教师 安岳县城北九义校 罗 进 [关键词]：师德 意义 勤学 慎独 内省 兼听 自律 从教二十多年来，随着阅历的增长，对教师的职业道德修养有了更深入的认识。刚参加教育工作时只是从书本上学会了道德的词汇，如今是感同身受。拙文仅从自身的感受方面谈谈自己对职业道德修养的认识。 教师，是太阳底下最光辉的职业。汉代扬雄说:“师者，人之模范也。”加里宁说：“教师是人类灵魂的工程师”。教师肩负着民族与国家的重任，受到社会尊重；如何才能担负起这个重任呢？最根本的、也是最重要的一条，就是提高自己的职业道德水平。陶行知指出：“要人敬的必先自敬，重师之自重。”“自敬”、“自重”，就是提高教师的职业道德水平。《中小学教师职业道德规范》对教师职业道德提出了六条具体要求：一、爱国守法；二、爱岗敬业；三、关爱学生；四、教书育人；五、为人师表；六、终身学习。这六点从不同方面规定了教师应达到的职业道德水平，是教师的基本行为准则和必备的道德素养。用这六条衡量、检查、要求自己的言行举止，我们才能时时有所获益，日日得以进步。 教师职业的特殊性，要求教师具有较一般人更高的道德修养。教师劳动的对象是人，教师肩负着培养、塑造人的重任。教师不仅要用自己的学识教育学生，更重要的是要用自己的品格陶冶学生，用自己的德行和习惯去影响学生。教师的片言只语，举手投足，时刻在自觉或不自觉地将信息传递给学生，影响着学生。学生将来人格的形成，很大部分是对自己的老师的言行举止的模仿。因此，把自己的道德水平降低到普通人的水平，是不能担负起教师重任的。 教师加强职业道德的“十字箴言”:勤学、慎独、内省、兼听、自律。 一、勤学。持之以恒地学习，是使自己的道德修养始终保持在一个较高水准的重要途径。人不学就要落后。时代在进步，社会在前进，教师也要与时俱进。不论是业务知识、工作能力，还是道德修养，在新的时代下，其内涵也必不断更新。另一方面，人的道德品质永远都是不完备的，道德修养的境界是没有上限的，我们只有在不断的学习中力求进步，逐步达到道德修养的更高境界。“活到老，学到老，用到老。”读书、自学、写心得、向他人学习，都是学习的好方法。与其闲暇时打麻将、聊天、钻营，蹉跎时光、追名逐利，使自己的道德品质一天天消退沦丧，何不利用别人喝咖啡的时间读读书，写写笔记，或拜师学艺，增加自身的含金量，成为一个品德高尚的人？ 二、慎独。慎独指在独处无人监督时，仍能谨言慎行，遵守道德原则。师德修养水准的高低，取决于教师的内心信念和道德意志，取决于是否达到“慎独”的境界。因为教师职业的特点决定了教师单独开展工作的机会较多，无论是备课、上课，还是辅导学生，教师的工作都具有相对的独立性和“隐蔽”的特点。其所费耗的精力和心血是难以计算的，伸缩性很大，很难量化。比如，教师备一节课，可能花几小时，也可以花几分钟草率了事。教师可以利用业余时间备课、改作业、家访、做学生思想工作，也可闲聊、织毛衣、外出购物。教师抱什么样的工作态度,表现怎样的道德品行,完全取决于教师的责任感和内心的自我监督。这时，衡量教师的道德修养，是看他在没有人发觉的时候做些什么。只有在别人看不见、听不到的地方自觉履行师德规范，养成良好的师德行为习惯，才无需制裁和强制的压力来推动师德行为。一个教师离开了“慎独”，也谈不上什么师德修养了。 三、内省。教育家陶行知先生不仅身体力行，重视道德修养，还要求他领导的育才学校的师生，每天问一下自己：“我的道德有没有进步？”他要求大家重视“公德”和“私德”的修养，“建筑人格长城”。用孔子的话说：“吾日三省吾身。”内者，内心也。内省是一种内心世界的检查、洗涤，是不由他人来监督、强迫的。道德是精神法庭，内心信念或曰良心是无形的“法官”，任何不道德的行为都难以逃脱它的“审判”。 四、兼听。我将兼听的意义作了新的诠释：向他人学习，兼收并蓄，博采众长。我的身边有道德高尚的优秀分子，有足堪师法的先进分子，我向他学习，在学习中进步，我的道德修养得到提高,这应是一件快乐的事，子曰：“有朋自远方来，不亦说乎？”且不必说远朋，身边就有值得学习的人。否则，固步自封，孤芳自赏，自我陶醉，那只能落伍于时代，自绝于社会。 五、自律。思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德。比如师德规范要求教师要“为人师表”，要为人师表就必须有良好的形象，因为教师的一切都应该是美的！教师应该有优雅的风度、脱俗的气质、优美的语言、整洁的衣着、端正的外表等。从着装、发型、佩饰到表情、动作、行为习惯等细节方面时刻严格要求自己。马卡连柯曾指出：从口袋里掏出揉皱的脏手帕的教师，已经失去了当教师的资格了。其实自律的内容岂止此一端，在我们的每一句话，每一个行为中，都需要以严格的道德标准要求自己，检视自己，约束自己，而且这个过程同样是一个自觉的过程，不需要也不应