优化方案·高中同步测试卷·粤教语文必修4:高中同步测试卷(十四) Word版含答案.docVIP

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高中同步测试卷(十四) 第三部分 模块检测卷 模块综合检测(A卷) 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分考试时间150分钟。 第Ⅰ卷(阅读题共70分) 甲 必考题 一、现代文阅读(9分每小题3分) 阅读下面的文字完成1~3题。 以“指”为信 正是在长期的观察和思考中先民认识和掌握了指纹的结构与特性并利用这些结构与特性的指代功能逐渐开发出了指纹的实用价值。 中国是世界上公认最早应用指纹的国家。美国芝加哥菲尔德博物院珍藏着一枚中国古代泥印印的正面写着主人的名字反面印有一只拇指印痕。据考证这颗罕见的泥印距今已有2 000多年算是最古老的指印泥印了。很明显指印在这里代表着“自己”。 秦汉时期盛行封泥制。那时的人们将竹简木牍作为书写的载体在送出文书时将 契约应用指纹签署的做法大约出现在西汉初期当时最早的做法是业主在竹简上“画指”。所谓“画指”是指由书契人书写契文在契尾一一开列双方当事人及见人、保人(指中间人)等的姓名然后各人在自己名字下方按照男左女右的原则画中指、食指两节或三节长度的线段并在指尖、指节位置画上横线以示契约由自己签署。有人统计过 唐时指纹已经广泛应用于田宅买卖、婚姻家庭、人口买卖和财物借贷等民事契约的签署。公元851年阿拉伯商人索拉曼在他写的《大唐风情》中记载:“此地无论谁向人借钱都要立借票(借据)借债人须用中指和食指在借票上并排捺印。如果双方签订契约那么指纹就印在两纸骑缝处恰如符木相偶。”唐以后官府中的兵丁名册、狱词等均有以指纹为证的文字记载及实物留存下来。宋以后在人口买卖契约和离婚休书上普遍采用捺指纹或 这种传统做法沿袭至民国时仍然很普遍指纹博物馆就藏有这样的文件那是民国二十五年山西人蔚成全卖掉妻女所立的《订婚证书》及《婚约》。原来蔚成全将妻子卖与同乡覃守荣后其妻便与覃守荣订立婚约证婚书上还要知见人、代笔人等都签字画押蔚成全本人以主婚人的身份出现。他们还在订婚证书上捺按了指纹和手印这样做的目的有两个一是规避法律的惩罚二是大家面子上都好看。 指纹作为契约文书的签署标志具有法律效力。其在契约文书上的运用既推动了古代契约制度的发展完善又丰富了中国指纹文化 (有删改) 下列关于原文内容的表述不正确的一项是(  ) 基于长期的观察和思考先民在掌握了指纹的结构和特性之后开发了指纹的实用价值——以“指”为信。 据考证中国最古老的指印泥印出现在距今2 000多年前中国也因此被世界上公认为最早应用指纹的国家。 美国芝加哥菲尔德博物院珍藏的那枚中国古代泥印正面刻 D.按压指印以示信用的做法自古沿用至今指纹作为契约签署标志无论在古代还是在现代都具备法律效力。 下列理解和分析不符合原文意思的一项是(  ) 秦汉时期需要使用指印的封泥制盛行一时于是人们在捆束竹简木牍的绳端结合处使用封泥并在泥上加盖官私印章。 西汉初期在竹简上“画指”可表明契约由相关人等共同签署这种当时最普遍的做法也是最早用指纹签署契约的做法。 唐时指纹已经广 D.民国时在人口买卖契约或婚约证书上采用捺指纹或压手印的做法仍然很普遍目的之一是使契约具有一定的法律效力。 根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是(  ) 有实物资料证实西周时有交替或同时使用印章与指印的做法后来这种做法虽然有变化但没有影响指纹在契约文书上的运用。 从一枚古老的指印泥印代表着“自己”到指纹成为契约文书2 000多年。 索拉曼的记载表明指纹在借贷契约上的广泛运用既丰富了中国指纹文化的内容和形式也为现代信用制度的发展奠定了基础。 从指印泥印到画指再到按压指纹中国古代契约制度在发展中不断完善对指纹指代功能的利用充分显示了中华民族古老的智慧。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文完成4~7题。 揭龙兴乡贡进士。读书尤刻苦昼夜不少懈父子自为师友由是贯通百氏早有文名。大德间稍出游湘、汉程钜夫、卢挚先后为湖南宪长咸器重之钜夫因妻以从妹。延钜夫、挚列荐于朝特授翰林国史院编修官。时平章李孟监修国史读其所撰《功臣列传》叹曰:“是方可名史笔!”升应奉翰林文字仍兼编修迁国子助教复留为应奉。南归省母旋复召还。翰林朝廷之事台阁之仪靡不闲习。集贤学士王约谓:“与大起人意授之以政当无施不可。”天历初文宗时幸阁中有所咨访奏对称旨恒以字呼之而不名。每中书奏用儒臣必问曰:“其材何如揭曼硕?”间出所上《太平政要策》以示台臣曰:“此朕授经郎揭曼硕所进也。”其见亲重如此。富州地不产金官府惑于奸民之言为募淘金户三百而以其人总之散往他郡采金以献岁课自四两累增至四十九两。其人既死而三百户所存无什一又贫不聊生有司遂责民之受役于官者代输民多以是破产。中书因遂蠲其征民赖以苏富州人至今德之事亲菽水粗具而必得其欢心暨有禄入衣食稍逾于前辄愀然曰:“吾亲未贫食尝享是也。”故平生清俭至老不渝。友于兄弟终始无间言

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