《鱼我所欲也》复习课件中考知识研讨.pptVIP

鱼我所欲也;一、通假字 1．故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 2．万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。 3．今为所识穷乏者得我而为之 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。;4．所识穷乏者得我与 “与”通“欤”，语气词。 5．乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。 　;重点字词解释。（红色的为中考字词） ;〖如使〗 〖何不用也〗 〖由是〗 〖是故〗 〖非独〗 〖勿丧〗; 〖呼尔而与之〗 〖蹴〗 〖不屑〗;〖万钟〗 〖何加〗 〖奉〗 〖所识穷乏者得我与〗;〖乡 为身死而不受〗 〖是亦不可以已乎〗 〖本心〗; 3.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;4、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 5、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ;6、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ;7、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；;9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。;10、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。;12、一箪食，一豆羹，得之则生， 弗得则死。; ;鱼;比喻论证、道理论证、对比论证、举例论证;孟子认为能做到舍生取义的人是：;《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想 的句子是：;6、“非独贤者有是心”中“是心”指什么？ ;《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？;孟子认为失其本心的行为是：;文中说得了“万钟”目的是什么？ ;“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”此句运用了什么论证方法？有什么作用？ 对比论证。强调了人不能失去“本心”，从而论证了舍生取义的观点。; 作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ ; 孟子认为人之“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”。他通过鱼与熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟(丰厚的俸禄)的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。 人的本心是指舍生取义，丧失本心是指见利忘义。;文章结尾说：“此之谓失其本心。”孟子所说的“本心”是什么？作者说此话的目的是什么？ 答：本心即向善的本性，指舍生取义之心。目的：这句话指出了见利忘义的严重后果——失去了做人的基本道德标准，以此突出舍生取义的重要性。;1、思考、讨论：  1、 在我们现代社会，“义”的内涵是什么？我们是否应该坚持？  ;本文强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，为什么？; 在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。;2、古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 生于忧患,死于安乐。 得道者多助,失道者寡助。 天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。;生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) ;4、在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。;5、孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?