《鱼我所欲也》复习课件2015中考PPT课件.pptVIP

在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。 面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?? * 2、古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。 1、文天祥宁可为民族利益而死，也决不投降元朝做官——人生自古谁无死，留取丹心照汗青； 2、朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。 3、陈毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花； 4、闻一多——拍案而起，横眉冷对国民党的手枪．宁可倒下去，不愿屈服； * 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 生于忧患,死于安乐。 得道者多助,失道者寡助。 天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。 3、孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条 * 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 名言 * 4、在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。 勿失“本心”应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。比如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。 * 5、孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的? 人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。 * * * * * 《孟子.告子上》 三陂郭靖学校 九年级语文 2015中考 备考教研组 一、通假字 1．故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 2．万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。 3．今为所识穷乏者得我而为之 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 * 4．所识穷乏者得我与 “与”通“欤”，语气词。 5．乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。 　 * 重点字词解释。（红色的为中考字词） 〖得兼〗 〖有甚于〗 〖苟得〗 〖恶〗 〖患〗 〖辟〗 同时得到。 比……更重要 苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。 厌恶 祸患，灾难。 通“避”，躲避 * 〖如使〗 〖何不用也〗 〖由是〗 〖是故〗 〖非独〗 〖勿丧〗 假如，假使。下文“使”义同。 什么手段不可用呢？ 按照这种方法。 因此，由此可见。 不仅仅。 不丢掉。 * 〖呼尔而与之〗 〖蹴〗 〖不屑〗 没有礼貌地吆喝着给他吃。尔，助词。 用脚踢。 因轻视而不肯接受 给、给予。 * * * 2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 1.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 由此可见，人们所喜爱的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死亡更严重的. 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了 中考语句。 * 3.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做失去了人所固有的天性（羞恶廉耻之心）。 * 4、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 5、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 如果人们厌恶的事情没有超过死亡的，那么，凡是可以躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？ 见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 鱼我所欲也 * 6、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 (轻蔑地)吆喝着给他(吃)，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给他(吃)，乞丐也不愿意接受。 * 7、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也； 鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我 所喜爱的。 8、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢? * 9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 先前（有人）为了义宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。 * 10、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌