清代传教士与中外文化交流.ppt

什么是交流？ exchange. 互通有无，取长补短（扬弃） 熟悉与适应积累与转化的过程 interchange 是另一种交换 历史上的中西交流 明清之前的中西交流（景教、也里可温教） 明末的中西交流 清初的中西交流 一八四零-一九四九年的中西交流 一九四九年后的中西交流 中国文化的特性 中国文化长期缺乏开放的动力，……这固然有儒家思想的消极影响，但根本的原因是中国的地位优越，长期以来中国是全世界最强大最富足的国家，不但能完全自给自足，而且还能长期背着周边……，长期的优越感与自我陶醉……夜郎自大……。 —张岱年《中国文化概论》 一家之言 康熙年间，法国教士张诚(1654—1707)、白晋(1656一1730)等人具有较深的数学修养，很为康熙皇帝所重视，经常出入宫廷，讲授《几何原本》及法国巴蒂(P．Pardies)的《应用几何》，并将它们译成满文。另一法国传教士巴多明也常在宫廷讲解几何学。欧洲几何学的传入，引起了我国学者的注意，不少人在这万面进行探讨，如梅文鼎与有《几何通解》(1692)，方中通写有《几何约》(1661)，杜知耕写有《几何治约》(1700)等。 17世纪欧洲的一些数学家提出了用解析方法计算圆周率的问题，给出了用无穷级数表示圆周率和三角函数的表达式。康熙四十年(1701)来华的法国传教士杜德美(Petrus Jartoux l668—1720)将西方数学家格里哥里(1638一1675)的“圆径求周”、“弧背求通弦”、 “弧背求正矢“的三个以解析方法求圆周率的公式介绍到我国。 传教士带来了什么？（数学） 清朝传教士与中外文化交流（三）物理学 在清西洋传教士中，南怀仁被认为是最灵巧的人，在传播西方机械力学方面着力最多，成就也最大。 康熙九年(1670年)夏，为修筑顺治帝陵墓所需，需将四块巨石(两块为碑石，每块重七万斤，另两块为基石，每块重十二万斤)运过卢沟桥。卢沟桥年久失修，能不能承受如此重压，成了工部官员和技术人员关注的首要问题。康熙帝命工部向南怀仁等传教士征求良策。南怀仁亲赴现场考察，查看桥体、河两岸土质、河水流量、深浅等情况，认为不宜从桥下过河，因为河床为流水，土质松软不足以承裁巨石重压。最后认定可以从桥上运巨石。他建议用绞盘牵引，使巨石缓慢乎稳地在桥上移动。事先用三百匹马将巨石牵引至桥边，桥这边设十二个绞盘，对边设八个，每个纹盘用人力推动。桥两端的绞盘用粗大的绳索相连并和载巨石的十轮车连接。起动绞盘，绳索就将石车缓缓拉上桥面，最后安全通过卢沟桥。南怀仁方法获得成功，在于他采用了滑轮组。使用滑轮组不仅能省力，还可以改变力的方向。 清朝传教士与中外文化交流（三）物理学 在中国，南怀仁是第一个试验制造燃气轮机的人，时间当在1678年或1629年．这比瓦待发明第一辆蒸汽机的时间(1782)还早一百多年。南怀仁在其著作《灵台仪象志》卷二也讲了不少力学知识．涉及到杠杆、滑轮、螺旋、比重、重心等物理问题，还介绍了伽利略力学方面的研究成果和当时西方在此方面的研究应用。 光学：南怀仁在他主编的《灵台仪象志》第四卷中．讲到了折射和散射。在书中，他将传播光的介质分为两种：“易通光之体”和“难通光之体”，进而叙述了光的折射规律。他说：“日月诸星之光，若从易通光之体而入难通光之体，则其所透之光必向顶线而凝聚矣；若从难通光之体而入易顶光之体，则其所透之光必离顶线而涣散矣。”在书中，南怀仁较详细地介绍了色散现象。在向中国传播西方光学方面，蒋友仁亦有所贡献。他是第一个使乾隆皇帝学会使用反射望远镜的人，他还在中国进行过实地光学考察研究，写成《依照季节北京光折射不同的研究》一文”。 传教士邓玉函所著《远西奇器图说》 传教士带来了什么？（物理、力学） 传教士带来了什么？（西洋奇器） 西洋奇器与西方物理学知识同时在中国出现。利玛窦来华携 带有望远镜、自呜钟等“奇器”，清代传教士除了步其后尘继续孝敬皇上外，还在宫殿内进行制造。自鸣钟是这方面的突出例子。清朝皇室贵族十分喜好西方的自鸥钟，为了满足他们的好奇心，不少传教士供职内廷，专门从事制造。法隆年间圆明园专门没有“钟房”，供传教士制作钟表之用，西澄元、杨自新等传教士曾在此供职，另外颜家乐汪达洪也曾以钟表师身份供职内廷。外国传教士们还制造了其它一些机械装置，如南怀仁于康熙十七年作了蒸汽动力试验，蒋友仁制成了自动风扇和喷水池，其中蒋友仁在圆明园修建的喷水池曾使乾隆及其摈把们大为开心。 西洋“奇器”在中国的出现，也在一定程度上推动了我国物理实验和机械制造的发展。科学家黄思庄仿制并发明了许多新式机械，如自动戏等，女科学家黄履制造了寒暑表，郑复光、孙玄球制做了望远镜、显微镜等光学仪器，即使一般匠师，也在接触 传教士带来了什么？（西洋火器）