第五讲 道家政治思想.pptVIP

道家政治思想 道家政治思想 第五讲 道家政治思想 一、道家的基本特征 二、老子与《道德经》 三、庄子与《庄子》 四、道家基本思想 五、道家的地位 道家来历 道家，先秦无此称谓，起始于司马谈父子。司马迁以其父亲思想来源于“黄子”，故称为“黄老之学”、“道学”。 道家是中国本土思想最重要流派之一，仅次于儒学，且因道教的传播，渗入民间，其影响力遍及上层与底层，界于宗教与思想之间，意韵深长。 道家，是指以“道”为思想圭臬、以“无”为思想主旨、以“无为”为思想依归的一种哲学思想流派；强调个体自由、排斥政治进退、主张出世、讲求道术；以“法自然”、贵己重生而独树一帜；兴起于西周，与儒学同时代，创始人为老子；庄子为其发越；昌盛于魏晋（玄学）；唐时一度成为显学。 道家产生道教，道教与道家思想并非同一。 “道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。” “其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲也。”(《史记·太史公注序》) 一、道家的基本特征 1．宗师黄帝和老子； 2．贵“道”——宇宙观； 道为理论核心，整个理论体系赖以存在的基础。散为万全之理，复为