湖南三湘名校教育联盟2018届高三第一次大联考试题（10月）语文Word版含答案.docVIP

秘密启用前 三湘名校教育联盟?2018届高三第一次大联考 语文试题 命题人：长沙市明德中学语文 备课组审题人：长沙市明德中学 王章全 考生注意： 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 考生作答时，请将答案写在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作 答， 一、现代文阅读（35分） (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 “孝”在中国不仅是维系家庭稳定的道德伦理，也是社会治理的重要规范。 古代社会诸多人际关系中，最根本的关系就是君臣与父子。事君为“忠”，事父为 “孝”。“君君臣臣，父父子子，此人道之大经，政事之根本也。”在家国天下中，君主是所有人的“家长”，事君既为“忠”，也为“孝”，忠孝本为一体。儒家的中心思想是“仁”，认为一切德目都发于仁，而在诸德目中，孝悌又是最基本的。《论语?学而》称“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”孟子也称“事， 孰为大，事亲为大”，把“父子有亲”列为“教以人伦”的“五伦”之首。儒家的 思想家编著了《孝经》一书，虽不足两千言，却被推崇备至，影响极为深远。孔子的弟子中，曾参、仲由、闵子骞等都是著名的孝子。自免舜开始，历代统治者 都极力倡行孝道，力主以孝治天下。舜本人就是一个难得的孝子。 古代社会在考察官吏的时候，总是把孝作为一条用人准则。人子对父母兄长的爱、敬、顺，同样可以推移到君臣关系上，从而实现对君主的“忠”。西周在选拔官吏时，吸取夏商亡国的教训，特别强调道德品行，以“六德”（即知、仁、圣、义、中、和）与“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为选拔官吏的标准。秦律规定了 “五善”与“五失”的考课原则，“五善”即“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”。西晋颁行的《诸郡中正六条举淹滞令》对官员的德行准则也有明确规定：“一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼， 三曰友于兄弟，四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。”孝道之有益于治道，就在于它可以使不同阶层的人恪尽职守，谨慎为人，各安其位，这是维持社会秩序的一味“神药”。 古代社会孝道的倡行，是对匮乏的社会保障制度的一种自发式补充。长期以来，中国社会战乱不断，一直处于积弱积贫的状态，政府根本无力承担赡养老人的责任。每一位父母在年老以后，只能依靠自己的后辈照料，孝顺父母成为维持家族繁衍生息的纽带，绵延千年而经久不衰。 “孝”除了家庭成员之间的真摯情感和道德义务外，隐约含有一种感恩的思想，“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，这种感恩的文化薪火相传，促进了家庭和睦，延续了家族的传统。中国人倡行孝道，主张孝、慈并举，讲求父慈子孝。父辈勤勉辛劳，省吃俭用，为的是积攒钱财抚养后辈。后辈们也尽己所能尊老、敬老“读尽天下书，无非一孝字，西方思想家马克思?韦伯认为中国人“所有人际关系都以“孝”为尊老爱幼的传统代代沿袭，革故鼎新，成为中国社会重要的道德规范。 （节选自傅源长《孝道》） 1.下面关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） A.在中国古代，“孝”不仅有关家庭的和谐美满，也与国家社会的长治久安密切相关。 B.在中国古人看来，君臣父子各安其位，这就是人伦的常道，也是治理国家的根本。 C.中国传统的社会结构是家国一体模式，家成了国的缩影，国成了一个扩大的家。 D. “孝”在儒家诸德目中是最基本的品德，并通过《孝经》成了儒家学派的 中心思想。 2.下列各句不符合原文意思的一项是（3分） A.因为可以“移孝作忠”，所以古人在考察官吏的时候，总是把“孝”作为 一条用人准则。 B. “六德” “六行” “五善” “五失” “六条”都反映出古人在考察人才时对孝德的重视。 C.由于政府无能为力，民间孝道的倡行，事实上承担了本属于国家保障民生的部分职责。 D.和羊、乌鸦等动物一样，人类也有感恩之心，而“孝”则是人类感恩思想的一种表现。 3.下列各句中，对原文内容分析和推断不恰当的一项是（3分） A. “移孝作忠”的理念强调尊父与尊君的结合，某种意义上使得古代的专制统治特别长久。 B.君臣关系是父子关系的基础，没有对君主的服从，也就不能真正做到对父母的孝敬。 C.尧帝倡行孝道，主张以孝治天下，这一点可以从他选择大孝子舜做自己的继承人上看出来。 D.父子关系是双向的°，不孝顺的子女固然得不到人们的认可，冷酷自私的父母也不为中国人看好。 (二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成46题。 醉石 陈亮 泗州人玩玉风盛，黄山一人独好石头。泗州城外九座梅花山上多怪石，黄山常去山上寻觅石头。每有所获，便醉酒相庆。 收金藏玉是常事，黄山独爱石，众玩家不解：“为何获石如得宝？ ”黄山笑道：“金银玉器固然可贵，玩的是快乐，可石头天然似世间万物，如幻如真，不可更其质，不可改其硬，应自然的变化而有度，守住原