我国历代廉政对联格言警句诠释.docVIP

我国历代廉政对联格言警句居官政要诠释 古代廉政对联旧时官府的不少对联涉及反腐倡廉，其中虽有自我标榜之嫌，且有历史的、阶级的局限性，但也不乏真知灼见。原杭州府署有这样一副对联：为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。这副对联鲜明地提出了“戒贪、养廉”的口号。我国目前惟一保存完好的县衙——内乡县衙的三堂有一副倡廉对联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。此联告诫官员要摆正位置，不计较个人得失荣辱，负起责任来。明朝河南宁陵人吕坤在山西做官时，曾赠与各州县、驿站两副对联，给各州县的对联是：悯其饥，念其寒，谁不可怜子女？肯推毫发与苍生，不枉为民父母；受若值，怠若事，谁能放过仆童？况糜膏脂无治状，也应念及儿孙。告诫各州府县官为老百姓多做实事、好事。给各驿站的对联是：痛苍赤食草饭沙，安忍吸民膏以纵口腹？睹闾阎卖妻鬻子，岂容穷物力而拥车徒！老百姓一日三餐尚无保障，官员们还能忍心搜刮民财以供大吃大喝吗？在乡亲们为生计而妻离子散的时候，怎能容忍大小官吏想方设法乘坐驷马高车？清康熙年间，山西闻喜人孙子昶到河南通许任知县，在县衙外书一对联：居心似水，若受赂贪财，使一个抱屈者，神诛鬼灭；执法如山，倘通情畏势，有一事不公者，男盗女娼。担任知县的孙子昶不受贿赂，不徇私情，不畏权势，公平处事，依法办案。这样的清官自然会受到百姓的拥护和爱戴。爱民若子，金子银子皆吾子也清代余云焕所撰与义府大堂联，通俗易懂，广为传诵。联曰：不要百姓半文钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功？此联告诫官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非什么特殊的事迹，更重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩，也就是说不光要廉政，还要勤政，要有功于民。?与百姓有缘，才来此地；斯寸心无愧，不鄙斯民。??这是清代余小霞任三防主簿时所作的对联。余小霞不仅很会写诗，而且很是清廉。这副表明其勤政、清廉的对联，也深受人民喜爱，广为流传。同是清代清官的赵慎畛在桂林所写对联，更是表达了其廉洁的决心：?为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。河南内乡县衙大堂楹联更可谓掷地有声。联曰：??欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。也有贪官想用民众所喜欢的对联粉饰自己，却被人用妙联反击。从前，有一个贪赃枉法的县官，大年三十晚，在县衙门上贴了一副对子：一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登；六欲有节，七情有度，八面兼顾，久居德范，十分廉明。横批：福荫百姓。结果，大年初一早晨，有人在他的红对子上贴了白对子。白对联写道：十年寒窗，九载熬油，八进科声，七品到手，六亲不认；五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。横批：苦煞万民。《笑林广记》中写了类似的一个小故事，说有一个贪官，新春佳节在衙门贴出一对联，自我标榜清廉，联曰：爱民若子；执法如山。百姓见了非常气愤，一人将此联续为：爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山其如山乎。得一官不荣，失一官不辱反对腐败，提倡清廉，历来都是令人关注的话题。旧时官府的不少对联涉及反腐倡廉，其中虽有自我标榜之嫌，且有历史的、阶级的局限性，但也不乏真知灼见，至今读起来仍能给人一定的启迪。原杭州府署有这样一副对联：为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。?此副对联鲜明地提出了“戒贪、养廉”的口号。试看腐败现象，几乎都由“贪”字而起，“廉”则可远离腐败。我国目前惟一保存完好的县衙———内乡县衙的三堂有一副倡廉对联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。??此对联告诫官员要摆正自己的位置，又不计较得失荣辱，还须负起责任来。语言通俗，意义深刻。湖北江陵，清代为荆州府治所，文学家梁章钜曾为之题写了一副短联：?政惟求于民便，事皆可与人言。上联道出了从政的要谛———于民便；下联则强调政务应公开、透明，不干见不得人的苟且之事。清末林则徐在就任两广总督时，曾书联自勉：?海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。此对联以生动的比喻，自策自励。全联精练而深刻，确是铮铮之言。明代河南宁陵人吕坤在山西做官时，专门赠与各州县、各驿站两副对联，给各州县的对联是：?悯其饥，念其寒，谁不可怜子女?肯推毫发与苍生，不枉为民父母；受若值，怠若事，谁能放过仆童?况糜膏脂无治状，也应念及儿孙。告诫各州府县官为老百姓多做实事、好事。给各驿站的对联是：痛苍赤食草饭沙，安忍吸民膏以纵口腹?睹闾阎卖妻鬻子，岂容穷物力而拥车徒!此对联道出老百姓一日三餐尚无保障，你还能忍心搜刮民财以供大吃大喝吗?在乡亲们为生计而妻离子散的时候，怎能容忍大小官吏想方设法乘坐驷马