中国传统文化内涵-佛道儒.ppt

中国传统文化课程;介绍 ;议程;概述：佛道仁各司其职;佛教不是避难所;佛的矛盾;佛说世界是空的，但是我们明明看到朗朗乾坤、车水马龙，我的心想它在它也在，想它不在它也在，可见世界并不是以我们的意志为转移的，不是虚幻的，也不是空的，所以我觉得说世界是空的是很荒谬的。 佛教说因果报应，三世轮回，但是我们常常看见做恶的却富贵而命长，行善的往往贫贱而命短，因果报应又体现在哪儿呢？对我来说，应该说是大多数人来说，并没有看见什么鬼，也没看见什么神仙妖怪，三世轮回又怎么可信呢？ ;佛曰苦;佛曰空;佛曰无常;佛祖成道后的第一句话;但为什么‘佛’是‘佛’，‘众生’是‘众生’？因为众生有妄想执着，造成了你现在的状况，也就是说‘众生’现实的不平等，是自己造成的，不是别人造成的。佛又告诉我们不要失望，因为离开妄想，智慧就现前；智慧现前就可以有办法去掉执着，达到如来的境界了。也就是说，你可以通过努力改变这个不平等。;自性与无明;自性与无明的关系 ;因果报应 ;算命准确吗？;善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到 ;佛的六度法门;第二篇 ： 道：宇宙的规律;道可道，非常道 ;气的本质;道德经的三大规律;三大规律的联系;与唯物辨证法三条规律的区别;马克思的研究对象;老子的分析方法;有用的简化;简化适用的范围;物质不灭论？;资本主义的秘密：总利润为零;资本主义的经济危机：交换中断;解决办法;经济全球化：扩大的交换系统;公司化的世界蓝图;恐怖主义的来源;第三篇 ： 仁：如何使得宇宙圆满和谐;西方体制平等吗？;‘政治’就是把所有人的想法收集起来，规定大家什么能做什么不能做，监督大家是不是按规定的在做的一个管理机构。但是这也有一个问题，因为大家的意见本来就不统一，我怎么知道这个管理机构是不是按照大多数的人意思在办啊！于是就有‘竞选’。 ‘竞选’就是人民如果对现在的管理者不满意，可以从其他候选人中选出更满意的管理者的活动。这就产生了‘侯选人’的问题。 ‘侯选人’怎么让人民知道他是人们满意的人选呢？于是就有竞选演说的问题。但是这个竞选演说怎么开展呢？于??就有‘竞选经费’的问题。;当‘竞选经费’落实了，上面的一切就可以一步步实现了。但是现在又有一个问题，就是‘经费来源’问题。 ‘经费来源’一般是人民捐助，于是这就产生了另外一个问题：某些侯选人得的钱多，有些侯选人得的钱少；有些人捐得多，有些人捐得少。那么得的钱多的侯选人肯定胜出的机会大，得钱少的侯选人肯定胜出机会少。于是我们就会追问：为什么有些侯选人得的钱多，有些侯选人得的钱少呢？ 当我们追问到这里的时候，我们不得不承认：钱多的人想干的事情大于钱少的人想干的事情。也就是说钱多的人的自由比钱少的人的自由要多。;如何维护人类的平衡;孔子的解决方案;仁是一种境界;仁’是如何指导‘具体方法’的呢？ ;‘救人不求回报’是一种公认的美德，如果单从个人行为来说，子贡的行为更能得到赞赏，但是孔子却反而批评子贡，因为子贡的行为对整个社会起到极坏的作用：以后再也没人去赎人了，这岂不是害人吗？而子路的行为却对整个社会起到极好的作用，因为以后就会有更多的人去救人了。 从这个事例我们看出，任何一种处理方法都有局限性，即使是大家公认的‘善’的方法，但是不一定达到‘善’的效果，而要达到最佳的效果，必须要‘仁’的指导。 ;传统文化对中华文明的作用;秩序：君臣父子 的更改;仁的变质;儒的转变;失去仁的礼;以权为中心的社会中的‘官文化’;以利为中心资本主义社会的特点：;感官刺激，人欲横流。以自我为中心的社会，人们总是寻求最大限度的满足自我的欲望。同时在激烈的竞争中，在沉重的压力下，人们需要的是感官的刺激来消除紧张的压力。 强者恒强，弱者淘汰。在以自我为中心的社会，人们信奉强肉弱食的法则。 民主政治，金钱附庸。在以金钱为本位的社会里，权力已经退化为金钱的附庸，权力必须服从资本获取最大利益的要求。 索取无度，破坏自然。 ;两种社会的结局;孔子心目中的社会：‘大同社会’;总结;其他信息