2012届高考语文三轮冲刺课件：第4部分 作文（考场罗盘针）10.pptVIP

高考作文发展等级要求“有创新”，创新文体的选用便是其中一种，但是同学们一定要注意，万不可只学了创新文体的“形”，一定要深谙各类创新文体的内涵，而且一定是在自己平日里训练过且效果良好的情况下，在有把握有准备的基础上，才可以在文体上出新，而且一定要使得文章内容与高考作文材料、题目或者要求相吻合，这样才能形神俱备，才能真正做到文体“有创新”。 第三节　创新文体 高考作文现在大都“不限文体”，这给了考生更大的自由发挥空间，因此许多形式新颖别致的“另类”文体层出不穷。文体的创新也暗合了作文要求“发展等级”之“有创新”的要求。它们最大的不同就是形式上新奇新颖。正像商品买卖中的“物以稀为贵”，文体上独特很容易给人眼前一亮的感觉，分数相应会提高。不过此类创新文体的出现也是对同学们写作功底的更高要求，在使用时一定要注意。 一、文言文 文言文体的作文最突出的地方就是语言风格的新颖。它采用“之乎者也”的文言词语表达思想，还是用旧瓶装新酒。文言文作文对同学们的古文功底要求很高，写就一篇漂亮的文言文作文，不是一朝一夕的事，也不是几个月突击就可行的。高考作文中出现的文言文，其作者都是从小谙熟古文，喜欢古文的，这是长期日积月累才可造就的。因此，此类文体，大部分同学可以了解，最好不要借鉴。 如2010年福建高考满分作文： 士运论 余读《左传》《汉书》《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下： 　 昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒以广其闻，周游天下以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以余百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有何处得之。此余所谓“士运在此不在彼”。 战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资财而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得者，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是以王勃曰：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？ 伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而行变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为千里马亦先有于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。 《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 　 【点评】　在考场有限的时间里一挥而就，写成此篇纯熟的古白话，散整错综，文采飞扬。这种语言功底是众多考生无法望其项背的。而且作者充分深入地理解了作文题目中的材料，能够从材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系中，提炼出“一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他”的观点，新颖、深刻。 如此娴熟地运用浅白文言表达，亦体现了“偶然”之中包含着“必然”的哲理。完全可以这样推论：如果作者没有平时对古文的爱好、钻研，练就较扎实的语言功底，哪来考场上的一挥而就？ 美中不足的是文末引用张载的话，不过所说的出处《日知录》的作者是顾炎武，而非张载。 二、小小说 小小说跟一般小说一样重视三要素：人物、情节和环境，不过小小说的篇幅比较短，很符合高考作文对字数的要求。小小说往往从一个画面、一组对比、一声赞叹、