《爱莲说》《陋室铭》课件.ppt

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《爱莲说》《陋室铭》课件.ppt

陋室铭 刘禹锡 简介文体 铭,是古代文体 名,刻在器物上,用 于述功纪行或警戒。 本文是刻在牌上,放 在书案右边用以自警 的铭文,又叫“座右 铭”。 文字精炼,有韵, 读来铿锵有力;体制 短小,最短者不足十 字,与格言颇相似。 作者简介 刘禹锡,(772-840),唐代文学家。字梦得,洛阳人。贞元进士,曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团,反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马,九年后被召回京城,又因游玄都观写诗讽刺保守派,外迁,任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安,以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。 朗读课文 山不在高, 有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室, 惟吾德馨苔痕上阶绿, 草色入帘青。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 疏通文意 山不在高, 有仙则名。 水不在 山不在于高,有了仙人就著名了。水不在于 深,有龙则灵。 斯是陋室, 惟吾 深,有了蛟龙就灵异了。 这是简陋的屋子, 只要我 德馨 有美好 的品德(也就不感到简陋了) 苔痕上阶绿, 草色入帘 苔藓的痕迹蔓延上台阶, 野草的颜色映入帷帘 青。 谈笑有鸿儒, 往来 显得青葱。(在这里)谈笑的,有渊博的学者,往来的, 师生互动 1、这篇课文在语言文字上有何特点? 押韵。 2、 陋室, 陋室,陋在何处? 3、陋室,陋室,真的陋吗?(换角度想 :同样一篇文章,刚才读,读出陋室简陋,现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾,这需要换角度想。思维角度:主人、环境、客人、生活。) 4、那么,本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的?试结合文章的语言加以分析。 “苔痕上阶绿,草色入帘青”---景色之雅:可知“陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目。 “谈笑有鸿儒,往来无白丁”---交往之雅:可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。 “可以调素琴,阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣之雅:可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。 “南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”---运用类比,引古贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 5文中哪句话提挈全篇大意? 斯是陋室,唯吾德馨 6、课文是如何引出德馨的? 这句话先说由“山”、“水”,然后引出“德馨”的. 老师这里有一句话,看看这句话的语意重点在什么地方? 透过窗户看天空,透过天空看历史,透过历史看人生…… 这种由此及彼的表现手法叫做——兴。 7、文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之有”,这些矛盾吗? 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”,不鄙俗。 讨论 作者写陋室有何用意?仅仅是为了告诉我们:陋室的状况吗? “托物言志”是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。 谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 称颂的是:人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚的。 批评的是:逃避世俗,脱离劳动人民,不能与时俱进,不能抵制腐败,不能培养自己的意志(----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书)这种人在现代生活中,简直不能生存。 练习 以下列铭文为例,给自己写上一、二句座右铭以警戒自己。 古铜镜上的铭文: 人以铜为镜以正衣冠,人以人为镜以正品德 南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是: "砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚,守之弗失道自然。" 毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是: "守其白,辨其黑,洁若玉,坚若铁,马列之徒,其如斯耶!" 直尺铭文: 心直,目直,言直,行直;口正,耳正,腔正,字正。 练习 1.下列句子停顿标错的一项是( ) A、山/不在高,有仙/则名。 B、谈笑/有鸿儒,往来无/白丁。 C、斯是/陋室,惟吾/德馨。 D、无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。 练习 2.下列分析最正确的一项是( ) A、《陋室铭》,作者刘禹锡主要想告诉读者:陋室不陋,身居陋室,乐在其中。 B、《陋室铭》,主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱

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