报马仔-国立秀水高级工业职业学校.pdfVIP

篇名： 大甲媽祖進香的前導者—「報馬仔」研究初探 作者： 蔡坤霖。國立秀水高級工業職業學校。電機科三年級乙班 指導老師： 劉文政老師 PDF created with pdfFactory trial version 壹●前言 大甲媽祖遶境進香的前導者 「報馬仔」研究初探 一、研究動機 先民渡「黑水溝」遷移來台開墾定居，多數人為了祈求渡海平安順利，皆會攜帶 家鄉香火鼎盛廟宇的香火渡海來台。隨著先民的遷徙 ，無形中也將原鄉的「信仰」 傳入台灣 ，而先民為了感謝神明長期照顧的恩澤，便開始以進香還願的方式來答 謝神恩 ，這也開啟了台灣進香文化的里程碑 。此外 ，在遶境進香隊伍中可以賞閱 無數民俗藝陣因而增添廟會的熱鬧氛圍 ，以大甲媽祖遶境為例 ，涵蓋報馬仔、福 德團、彌勒團 、太子團 、神童團 、莊儀團等等熱鬧藝陣 ，其中以一身滑稽打扮服 飾及特殊配件的「報馬仔」，最令人感受奇特。 二 、研究目的 民俗藝陣可分為「宗教性」與 「表 性」兩類別 ，宗教性質屬於信徒的自發心， 其動機以祈福與還願為多數；表 性質則是以增添廟會熱鬧氣氛為主體 。屬於宗 教性質藝陣的「報馬仔」，從外表層次切入是一位令人詼諧打扮風格的小丑；而 從意涵層次詮釋則是文化的教育藝術 ，筆者透過自己的田野調查和所及之力 ，進 一步深入了解媽祖的教育文化與報馬仔的傳統藝文，且藉由文字來體現信仰文化 與其意涵 。 三、研究流程 研究計畫 研究方法 蒐集資料 田野調查 深入分析與研究 結論 1 PDF created with pdfFactory trial version 貳●正文 大甲媽祖遶境進香的前導者 「報馬仔」研究初探 一、源流背景 『類似軍中的斥候或放哨、偵察、刺探敵情的人，在本省歌仔戲或布袋戲中常直 呼為「報馬仔」，但也有稱為「探馬」。（註一）』由此可見 ，報馬仔不僅身負通報 人民躲避搶匪殺機的任務 ，也是古代兩軍交戰時 ，探查敵軍情報的情報人員，衍 生至今 ，報馬仔成為遶境隊伍中 ，代 媽祖的開路者，通知人民應該趕緊收拾晾 曬衣物 ，設立香案恭迎媽祖鑾駕的另一職務 。 二 、大甲媽祖遶境進香及報馬仔工作 變歷程 1 、往北港朝天宮遶境進香 『大甲媽祖進香遶境活動，始於本宮創建之時的湄洲進香活動，當時均由 安港 或溫寮港直接駛往湄洲，清朝時期大約每十二年舉辦一次，一直延續到日治時期、 大安港廢港， 本政府嚴禁台海兩岸往來 ，終於在清末民初之際 ，前往湄洲進香 活動因此停頓 。（註二）』依據地方人士的傳述 ，大甲鎮瀾宮媽祖前往北港朝天宮 遶境進香的活動已有百年歷史 ，至於何時開始也只是傳聞 ，並未有史料上的依據 及證明 。 早期鎮瀾宮廟埕是各地攤販的匯集之地 ，其中有一位是北港人牛墟的牛販商人，