第三册第五课项脊轩志国学常识ㄧ明清散文流变明代古文明初.docVIP

第三冊　第五課　項脊軒志 國學常識 ㄧ、明、清散文流變 明代 古文 明初開國文臣 宋濂、劉基、方孝孺為代表。此時期的作品清新剛勁，反應社會現實與時代精神。 臺閣體 楊士奇、楊榮、楊浦為代表，號稱「三楊」。 永樂初年到成化年間，歌功頌德的「頌聖」文字遂成主流。 秦漢派 明代中葉前後七子主張「文必秦、漢，詩必盛唐」，試圖模擬秦、漢之文，矯正明初空疏平庸之弊，一時文壇擬古成風。 前七子：李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。 後七子：李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫。 唐宋派 歸有光、唐順之、王慎中、茅坤為代表，為明代古文正宗。 歸有光反對當時文壇模擬抄襲的文風，為文以四書、五經為根柢，取法史記與唐 宋古文，為文疏淡自然，情感真摯。 小品文 公安派 袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟為首，因三人皆湖北 公安人，故稱為「公安派」。 反對前後七子，主張「獨抒性靈、不拘格套」，文學應「重性靈、貴獨創」。 重視小說、戲曲等民間通俗文學。影響晚明小品。 竟陵派 鍾惺、譚元春為代表。 主張「幽深孤峭」，補公安末流輕薄通俗之弊。 張岱 文章兼容公安派與竟陵派，文風流麗清新，自然生動。 清代 桐城派 方苞、劉大櫆、姚鼐桐城 方苞提出文章應有義法，所謂「義」，指內容，就是「言有物」；所謂「法」，指形式，就是「言有序」。 姚鼐主張義理、考證、詞章三者不可偏廢。 陽湖派 江蘇 陽湖人張惠言、惲敬，古文取法先秦，為文駢散並行。 湘鄉派 湖南 湘鄉人曾國藩為其代表，主張「義理、考證、詞章、經濟」四者並重，頗有中興古文之功。 作者面面觀 一、歸有光簡歷 1.字熙甫，江蘇 崑山人。 2.嘉靖年間文壇，前七子的復古運動聲勢顯赫，歸有光提倡唐 宋古文，反對前後七子的擬古主義，和當時文壇盟主王世貞對抗，斥之為「妄庸巨子」。 3歸有光喜讀司馬遷、韓愈、歐陽脩、曾鞏之文，反對雕琢模擬，是明代中期唐宋派古文的代表人物。與王慎中、唐順之並稱「嘉靖三大家」。 4.擅長以生活瑣事，即事抒情、寫出自然平淡、真情有味而親切動人的文章，不事雕飾而自有情韻。 5.清代 桐城派古文家姚鼐，以歸有光直接唐 宋八大家之後，為明代散文第一人。 6.著有震川文集。 所見狹小埳井之蛙／以管窺天／以蠡測海／井底之蛙／管中窺豹／坐井觀天／牖中窺天／藩籬之鷃／籬鷃咫尺／夏蟲冰 靜寂無聲萬籟有聲／萬籟俱寂／夜闌人靜／靜肅無譁／闃無人聲／四處靜寂／悄無人語／鴉雀無聲／一片死寂／靜謐無聲 喜悅得意揚眉瞬目／神采飛揚／眉飛目動／意氣昂揚／神氣揚揚／喜悅自得／泰然自得／神采奕奕／區區自得／志得意滿／發揚蹈厲 二、義近詞語 顧視環顧／縱觀／綜觀／舉目／放眼／目 洞然明亮／豁然／開朗／開通 頃之未幾／斯須／少間／食頃／移時／俄而／俄頃／須臾／少頃／少焉 珊珊優美／可愛 束髮 弱年／華年／稚齡／成童／少年／總髮 竟日 整日／終日／全日／整天 兀坐 端坐／正坐／危坐／直坐／肅坐 偃仰 俯仰／俛仰／視息／生活 欄楯 欄杆／闌干 諸眾吾妻來歸，述「諸」小妹語。之乎修己以安百姓，堯、舜其猶病「諸」！（論語憲問）之於子張書「諸」紳。（論語衛靈公）語助詞夫子之求之也，其「諸」異人之求之與！（論語學而）歸女子出嫁後五年，吾妻來「歸」。有稱許之意天下「歸」仁焉。（論語顏淵）返家覺而起，起而「歸」。（柳宗元始得西山宴遊） 微斯人，吾誰與「歸」。（） 通「饋」，贈送 「歸」孔子豚。（論語陽貨） 屬於天下之言，不「歸」楊則歸墨。（孟子滕文公下）比及「比」去，以手闔門，自語。 比較 比照 竊「比」我於老 彭。（論語述而） 偏私阿黨 君子周而不「比」。（論語為政） 從君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與「比」。（論語里仁） 近「比」得腳病，往往而劇。（韓愈祭十二郎文） 為、替 願「比」死者一洒之。（孟子梁惠王） 蓋傘 今已亭亭如「蓋」矣。 通「盍」，何 技「蓋」至此乎？（莊子養生主） 發語詞 「蓋」嘗試論之，天下之事，譬如一身。（蘇軾教戰） 大概 玉之言，「蓋」有諷焉。（蘇轍黃州快哉亭記） 壓倒、勝過 子房以「蓋」世之才，不為伊尹、太公之謀。（蘇軾留侯論） 久不見「若」影。 似 彼與彼年相「若」也，道相似也。（） 「若」夫霪雨霏霏，連月不開。（） 「若」民則無恆產，因無恆心。（孟子梁惠王上） 「若」有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司。（） 閤 ㄍㄜˊ 小屋 項脊軒，舊南「閤」子也。 ㄏㄜˊ 閉。通「合」、「闔」 未曾「閤」眼 闔 ㄏㄜˊ 閉 開「闔」 閡 ㄏㄜˊ 阻隔、妨礙 隔「閡」 閣 ㄍㄜˊ 古代一種類似樓的建築物 亭臺樓「閣」 揖 ㄧ 拱手行禮 拱手作「揖」 輯 ㄐㄧˊ 蒐錄後整理 編「輯」 楫 ㄐㄧˊ 划船用的槳 檣傾「