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一、采薇 【学习要点提示】 　　1.反复朗诵，具体感受诗中表现的意境及思想感情。 　　2.结合过去学过的有关作品，总结了解《诗经》的基本规律和特征，如现实主义的创作方法，赋、比、兴的表现手法，重章叠句的结构，以四言为主的基本句式等。 【作品背景介绍】 　　《诗经》中的大部分作品有民歌的性质，属于集体创作。这首诗选自《诗经 · 小雅》。雅诗为什么分大小，历来有不同说法。据余冠英说：“可能原来只有一种雅乐，无所谓大小，后来有新的雅乐产生，便叫旧的为大雅，新的为小雅。大雅全部产生于西周，小雅里兼有东周的诗。”另外，大雅多用于朝会宴享，小雅多用于个人抒情。这首诗产生于什么时代，也有不同说法。或认为在周文王时，或认为在周懿王时，或认为是周宣王时。 【作家作品汇评】 　　1.〔汉〕司马迁《史记·太史公自序》 　　《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 　　2.〔唐〕孔颖达《毛诗正义序》 　　夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益于生灵。六情静于中，百物荡于外，情缘物动，物感情迁。若政遇醇和，则欢娱被于朝野；时当惨黩，亦怨刺于咏歌。作之者所以畅怀抒愤，闻之者足以塞违从正。发诸性情，谐于律吕。故曰“感天地，动鬼神，莫近于诗”。 　　 3.〔宋〕张戒《岁寒堂诗话》卷上 　　 孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”世儒解释终不了。余尝观古今诗人，然后知斯言良有以也。《诗序》有云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言。”其正少，其邪多。孔子删诗，取其思无邪者而已。 　　 4.〔宋〕朱熹《诗集传序》 　　 凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》、《召南》亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自邶而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》、《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之辞，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。 　　 5.〔宋〕朱熹《诗经集传》卷四 　　 此章又设为役人预自道其归时之事，以见其勤劳之甚也。程子曰：“此皆极道其劳苦忧伤之情也。上能察其情，则虽劳而不怨，虽忧而能励矣。”范氏曰：“予于《采薇》见先王以人道使人，后世则牛羊而已矣。” 　　 6.〔清〕王夫之《姜斋诗话》卷一 　　 “昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 ” 以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。 【思想内容概括】 　　这首诗写一个服役士兵的艰苦戍边生活，表现他保家卫国与思亲恋家的复杂心理，反映了一种被压迫者的痛苦思想情绪。诗中的外族入侵和阶级对立，真实揭示了奴隶社会的历史本质，使这首诗表现出的思想感情复杂了许多。 【艺术特色举要】 　　 1. 比较明显地使用了赋、兴的表现手法。诗中分别描述了主人公在不同时间里的前线生活，这是赋；而以采薇引起漫漫征途中思人恋家的痛苦，以盛开的棠棣花引出将帅高大气派的车子，这是用了兴的手法。 　　 2. 运用了很多的叠字、叠句。前者如“烈烈”、“骙骙”、“迟迟”等；后者如“采薇采薇”、“猃狁之故”、“曰归曰归”等。这些叠字叠句，绘声绘色，形象逼真，声调和谐，具有很强的艺术感染力。 　　 3. 典型的诗经语言格式。四言句式是《诗经》的基本句式，这一点在《采薇》一诗中得到了充分的显现。 二、山鬼 【学习要点提示】 　　1. 概括这首诗的思想内容。 　　2. 结合层次分析，把握诗中感情发展变化的轨迹。 　　3. 比较《诗经》和《楚辞》这两种诗歌类型的不同特点。 【作品背景介绍】 　　“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信巫而好祠，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲。上陈事神之数，下见己之冤结，托之以讽谏。故其文意不同，章句杂错，而广义异焉。”（王逸《楚辞章句序》） 　　 “荆蛮陋俗，词既鄙俚，而其阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢荒淫之杂。原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚。而又因彼事神之心，以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。是以其言虽若不能无嫌于燕昵，而君子反有取焉。”（朱熹《楚辞集注》） 【作家作品汇评】 　　1.〔宋〕黄伯思《新校楚辞序》 　　盖屈、宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。 　　2.〔梁〕刘勰《文心雕龙》 　　屈宋逸步，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。是则枚贾追风以入丽，马杨沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。 　　3.〔梁〕刘勰《文心雕龙》