必修3、4背诵和默写.pptVIP

必修3、4背诵和默写1 重点字 《季氏将伐颛臾》  冉有曰：“今夫( )( )，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”  孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患( )而患不( )，不患( )而患不( )。盖均无( )，和无( )，安无( )。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦( )( )( )( )而不能守也。而( )( )( )( )于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在( )( )之内也。” 《寡人之于国也》五亩之( )，树之以( )，五十者可以( )( )矣。鸡( )狗( )之( )，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。( )( )( )之教，申之以( )( )之义，( )白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 《荀子·劝学》??? ?君子曰：学不可以( )。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，( )以为轮，其曲中规，虽有( )( )，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就( )则利，君子博学而日( )( )乎己，则( )明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如( )( )之所学也；吾尝( )而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加( )也，而闻者( )。假( )马者，非利足也，而( )千里；假舟( )者，非能水也，而( )江河。君子( )非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，( )龙生焉；积善成德，而( )( )自得，圣心( )焉。故不积( )步，无以( )千里；不积小流，无以成江海。( )( )一跃，不能十步；( )马十( )，功在不舍。( )而舍之，朽木不( )；( )而不舍，金石可( )。蚓无爪牙之利，( )( )之强，上食( )( )，下饮黄泉，用心一也。蟹六( )而二( )，非( )( )之穴无可寄托者，用心( )也。 《师说》韩愈???? 古之学者必有师。师者，所以传道( )业解惑也。人非生而知之者，( )能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫( )知其年之先后生于吾乎？是故无( )无( )，无长无少，道之所存，师之所存也。? 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，( )( )从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣( )圣，愚( )愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其( )( )者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，( )之不解，或( )焉，或( )焉，小( )而大( )，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不( )相( )，士大夫之( )，曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相( )也，道相似也，( )( )则足羞，官盛则( )( )。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不( )，今其智( )反不能及，( )可怪( )( )！ 圣人无常师，孔子师( )子、( )( )、( )( )、( ) ( )。( )子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必( )于弟子，闻道有先后，( )( )有专攻，如是而已。李氏( )( )，年十七，好古文，( )( )( )( )皆通习之，不( )于时，学于余。余( )其能行古道，作《师说》以( )之。 《琵琶行》白居易寻声暗问弹者谁？琵琶声停( )( )( )。移船相近( )相见，( )酒( )灯重开宴。千呼万唤( )出来，犹抱琵琶半( )面。转( )拨( )三两声，未成曲调先有情。弦弦( )( )声声思， ( ) ( )平生不得志。低眉信手( ) ( )弹，说尽心中无限事。轻( )慢( ) ( )复( ) ，初为《 ( ) ( ) 》后《六( ) 》。 大弦( ) ( )如急雨，小弦切切如( ) ( ) 。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关( )语花底滑， ( )( )泉流冰下难。冰泉冷涩弦( ) ( ) ，凝绝不通声( ) ( ) 。别有( )愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶( )破水浆( ) ，铁骑( ) ( )刀枪鸣。曲终收( )当心( ) ，四弦一声如( )( ) 。东船西( ) ( )无言， ( )见江心秋月白。 王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来( ) 。明月松间( ) ，清泉石上( ) 。竹( )归( )女， ( )动下( )舟。随意春芳( ) ，王孙自可( ) 。 王昌