钱谦益复社领袖地位考论-学术交流.pdfVIP

　 　 ２０１７年１２ 月　 　 　 　 　 　 　 　 　 学　 术　 交　 流　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｄｅｃ．，２０１７ 总第２８５期　 第１２期　 　 　 　 　 　 　 　 Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｅｘｃｈａｎｇｅ　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．２８５　 Ｎｏ．１２ 　 历史学研究 钱谦益复社领袖地位考论 丁国祥 （苏州科技大学 中文系，江苏 苏州 ２１５００９） ［摘　 要］崇祯二年（１６２９）成立的复社在某种意义上是东林党的延续，钱谦益作为东林党的后 期领袖，虽表面上与复社关系疏淡，并未参加复社大会和国门广业社活动，实际上却是复社的领 袖。 他与复社领袖们密切往来，神形契合；他是复社文人诗文唱和的宗主，揄扬提携；他是复社几 起重要政治活动的关键人物，关乎成败；晚年他更是秘密支持复社成员的抗清活动，多有联络。 因 此，钱谦益在复社的发展历程中有着重要的贡献和地位，是隐形的复社领袖。 ［关键词］钱谦益 ；复社；活动；领袖 － － － ［中图分类号］Ｋ２４８．３　 ［文献标志码］Ａ　 ［文章编号］１０００ ８２８４（２０１７）１２ ０２１２ ０７ 钱谦益（１５８２—１６６４）字受之，号牧斋，学者称虞山先生，常熟人，明万历三十八年（１６１０）一甲三名 进士，是明末清初历史舞台上著名的文学家和社会活动家。 在晚明诡谲的政局中，东林领袖人物钱谦益 是个失败者，满腹经纶，志在经邦济国；屡遭暗算，狼狈闲居故里。 从中进士入仕到崇祯十七年（１６４４） 的三十五载中，钱谦益真正在朝的日子却不到两年，大好年华随着残酷的党争而消逝，政治生涯风雨坎 坷。 在这严酷的党争风云中，钱谦益也逐渐从东林党的后起之秀成为一代魁首，并在士林精神涣散、东 林逐渐消沉之际与复社名士交往甚密，成为天下士林的精神支柱。 然而，在南明弘光政权的建立和灭亡 过程中，钱谦益的选择颇为时人诟病，后世亦聚讼不已。 在繁复的争论中，钱谦益的骚坛盟主地位却不 可动摇。 清初再次归田之后，尽管议论不少，钱谦益依然得到时贤接受、敬重，得到后人的敬仰、理解，与 他在明季参与领导复社活动及明亡后支持复社人士的抵抗运动有着密切关系。 明崇祯二年（１６２９）成立于苏州尹山的复社，是晚明生员阶层的文人社团联合体，形成了自己独立 的领导集体和组织形态。 东林之称源于无锡的东林书院，是一个以书院为核心、以言路官僚为主体的政 治学术派别。 复社与东林，既没有组织上的直接关联，也没有实体上的前后继承。 然而，复社被称为小 东林，似乎是东林的延续。 究其原因，主要是复社在精神上绍绪东林，人员上与东林交叉，不少东林人士 及门生后裔加入复社，甚至成为复社的重要眉目。 或者即便其姓名不见于诸种复社人名录，实际上多层 面参与了复社的活动，是复社的重要精神支柱。 其中，钱谦益与复社的关系，尤为深厚。 对此，学界已有 ［１］ 瞩目。 何宗美认为，“钱谦益虽不列为《复社姓氏录》，但事实上却是复社中的重要人物。” 并提出四点 理由，简明阐述了钱谦益是复社重要领袖的观点。 但对于钱谦益与复社的真正关系，并没有展开全面论 － － ［收稿日期］２０１７ ０９ ２８ ［基金项目］江苏省社科基金项目“晚明文化生态与复社运动”（１３ＺＷＤ０１８） － ［作者简介］丁国祥（１９６２ ），男，江苏金坛人，教授，从事明清诗文和文人组织研究。 ·２１２ · 述。 由此切入，也难以准确认识复社与东林的关系。 张升《论陈名夏与钱谦益之交往》（载《江海学刊》 １９９８年４期）、裴世俊《“失语”和“缺位”———陈子龙与钱谦益的关系探讨》（载《枣庄学院学报》２００６年 ３期）等，只是个案讨论，未曾关注钱谦益在复社中的地位。 实际上，钱谦益不仅以个人身份参与复社事 务，更以东林领袖的身份影响了东林遗老及东林后生与复社的联合，导致了东林融入复社的结局。 所 以，钱谦益无名于复社，却是复社重要的精神领袖，是复社文人灵魂的标